如果看過《三國演義》，那麼你一定知道，還有一種刑罰叫“點天燈”。

什麼叫點天燈呢？演義裡介紹得清楚。

就是董卓被呂布殺了之後，士兵晚上看守他的屍體，董卓很胖，一肚子脂肪，於是士兵就在董卓的肚臍眼裡插了個燈芯，然後直接點火，這是把董卓肚子裡的油當燈油了。燒起來的時候，脂肪變成了油，淌一地都是。

小說如此寫，並非虛構，其源於《後漢書 董卓傳》中的記載。

乃屍卓於市。天時始熱，卓素充肥，脂流於地。守屍吏然火置卓臍中，光明達曙，如是積日。諸袁門生又聚董氏之屍，焚灰揚之於路。

看看，看守董卓屍體計程車兵，用這種方法照明，從夜裡燒到白天，而且一連燒了好幾天。由此可見，董卓真是太胖了。

那麼，除了董卓，歷史上還有哪些人被點了天燈呢？

歷史上的人物我沒有找到，小說中倒是看了幾個。

第一個是民國李伯通的《西太后豔史演義》中，有一個人叫吳壽仁，是北王韋昌輝的孌童，他臨陣脫逃。楊秀清和韋昌輝不合，就以此為藉口，借天父旨意，把韋昌輝捆著打了五百下，又把吳壽仁點了天燈。

昌輝有個部將，卻是極寵愛的孌童，名字叫吳壽仁。東王因他臨陣脫逃，便假託天父耶和華的天旨，把昌輝傳來，捆打五百大棍，打得皮開肉綻，把那吳壽仁活活地剝皮熬油點天燈。

而在此之前，金田起義，楊秀清還說把兩廣總督徐廣縉剝皮熬油點天燈，但是後來被石達開否定了。

說是一個叫月印的假尼姑，被朱九妹殺了之後，那些被她禍害過的女子很生氣，為了洩憤，就把月印給點天燈了。

同伴挾嫌出首，尼怒，令點天燈。你道天燈怎樣呢？將帛裹四體，渣油，綁於杆上點著，叫喚數日而死，慘不修呢？

網上很多人說，點天燈就是把人用棉帛裹起來，泡了油之後再點火，燒幾天後而死。這種說法，應該就是源於《花月痕》。

這本書裡，還有一個叫黃開元的人，最後也被點了天燈。

一個黃開元，系女旦出身，員逆嬖之，性極刻毒，賊用火鉻火錐、剝皮抽腸、點天燈諸刑，就是這人開端，始為偽監督，繼為偽天官丞相。

清人的《金雲翹傳》中，也提到過被點天燈的人。

第一個是秀媽，她曾發誓若是不遵誓言就點天燈，結果真的報應了，被王翠翹點了天燈。

夫人笑道：“你還想要生哩，你天燈之誓，如何消釋！”分咐軍士，將秀媽用柏油灌起，頭向地，腳朝天，倒點天燈，以還當日之願。

這秀媽非常慘，書中說了她被做成大蜡燭，倒點天燈，與她一起的還有楚卿。

再用松香煎麻皮一鍋，大火融化，旁用大缸注水，將楚卿淨剝衣裳，一人滾松香潑其身上，一人即以冷水澆之，候冷定帶進來……只見眾軍將秀媽澆成一枝大蜡燭，底下露出頭來，還是活的。

清代的《走馬春秋》中，也提到“必要將他來點天燈，祭奠我母靈魂，方消此恨”。

綜上來看，小說中倒是有不少人被點天燈，但是歷史上很少，董卓是明確記載的，其他人（比如宋徽宗、朱九妹）我沒有找到可靠的資料。

對了，有人說宋徽宗被點過天燈，這應該是誤會。

南宋戴冀之在他的筆記《南燼紀聞錄》中記載過這樣一段事。

說靖康之恥後，徽欽二宗都被金人俘虜。有一天，欽宗起來去看望父親徽宗，但是發現宋徽宗已經凍死了。他請求埋葬徽宗，但金人沒有土葬習慣，要火燒屍體。

金人還說，屍體燒一半的時候，丟到北邊的石坑裡，然後石坑裡的水都可以點燈，這真是生於自然，迴歸自然了。隨後他們就把宋徽宗屍體燒了。火燒屍體對漢人來說是奇恥大辱，宋欽宗受不了，氣得差點也跳石坑裡了。

他要跳石坑，不是要自殺，因為他聽人說過，有活人跳進去後，水就不能點燈了。

此間無葬埋事，凡死者必火燒其屍，及半，即棄之州北石坑中。由是此水可以作燈也……架屍於上，用荼鬱木焚之。

由此可見，即便這段記載是真實的，那麼宋徽宗也沒有被點天燈，至少沒有直接被點天燈。只能說他死後，被燒了做燈油吧。

還有人說，太平天國時期的朱九妹，因為反抗東王楊秀清，最後被點天燈。

一些資料還說來源於《北王韋昌輝為勸告朝內軍中人等毋受妖惑致幹天誅誡諭》。但是，我翻了《太平天國文書彙編》，找到了韋昌輝的誡諭，並沒有找到朱九妹點天燈的文字。

所以，“朱九妹被楊秀清點天燈”可以判定為謠言了。

反而是一位金陵李氏女子，曾用刀刺殺楊秀清，可惜“秀清適轉身，誤中左肩”，最後楊秀清“立呼左右剝女皮，懸竿焚之”。只是燒了這個女子，沒有點天燈。

最後，要特別說明一點，“點天燈”並不特指這種把人當燈的刑罰，它還有其他意思。

在很多資料中，天燈就是指能飛天的燈，類似孔明燈，一般作為訊號用。

比如《二刻拍案驚奇》中提到“後半夜點天燈為號”；《楊家將演義》中也說，打破天門陣要點四十九盞天燈；《五虎徵西》中，也說過“此時明月當空，天燈明朗”。

小說《盜墓筆記》中，也提過“點天燈”。但這裡的點天燈，則是一種賭博術語。

這裡的點天燈，意思就是某人手氣不好，一直輸，那麼就反著他而來。他買大你就買小，他買閒你就買莊。有些人運氣不好，還會被人請過去點天燈。（圖源網，侵刪）