琮瓶被稱為瓶中之王。自良渚文化以玉琮為代表開創玉器文明，經宋代官窯的禮器琮瓶，到雍正、乾隆清朝歷代皇帝都以琮瓶作禮器。從玉琮到瓷器的琮式瓶的使用者都為帝王尊者，平素百姓少用，可見其規格之高。最早的瓷質琮式瓶出現於南宋時期的官窯器和龍泉窯器。到了明代，此類造型多施以月白色釉。清代以後，琮式瓶器身的橫線紋裝飾漸漸演變為八卦紋，因此，清後期又將其稱為“八卦瓶”，此式一開遂為後世歷朝所遵循，成為清代官窯傳統器型。

瓶圓口，短頸，方身，以代天圓地方，圈足呈鐵褐色，瓶胎質緻密堅硬，通體施仿官青灰釉，釉質肥腴純厚，釉面潤澤，髮色素雅，紋理清晰均勻，開片交錯迂迴，形如冰裂，內蘊光華，頗具舊跡，宋人崇尚一色純淨之美學理念在此器中得以完美展現。瓶造型典雅古樸，古釉之美與當朝之器完美結合，相得益彰，於渾厚古樸中見恬淡雋秀，形制之美感也達至臻之境界，珍貴程度可見一斑，當屬雍正官窯摹古制瓷之精品佳作。

琮式瓶始見於南宋，當時宮廷盛行仿古陳設，南宋官窯和龍泉窯遂仿良渚至三代玉琮燒造琮式瓶，用作插花清供。琮，音“從”，方柱形，內有圓孔的玉器，是新石器時期的禮器，也稱為玉琮，是祭地時用的禮器。據戰國《周禮。春宮。大宗伯》記載：“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”一般認為，玉琮與宗教祭祀、財富權力有關。琮的內圓外方表示天圓地方，中間貫穿則表示天與地之間的溝通。因此，琮也被視為一種宗教用具，是中國古代世界觀和通天行為的一種很好的象徵物。琮式瓶脫胎於玉琮，承襲了其外方內圓的特點，透過不大的體積，將中國上古時代時期以來的世界觀包括在其中。琮式瓶於明清之際又稱“蓍草瓶”，為插儲卜卦所用蓍草而得名，亦可插花。其造型上下對稱，古樸典雅，表現了古人天圓地方的宇宙觀。

雍乾兩帝在制瓷上推陳出新，而又慕古尚雅，宋代五大名窯的仿製早在明代已蔚然成風，至清代雍正、乾隆時期仿古風尚更盛，御窯廠仿宋代官窯器的製作可謂空前興盛，極力仿製宋代制瓷藝術風格與美學高度，摹古水平極高。唐英《陶成記事碑記》所記“仿鐵骨大觀釉”、“仿銅骨魚子紋汝釉”，本品即是前者，為當時宮廷御用精品。宋代藝術風格的形成，與當時風行的美學思潮是分不開的。宋代藝術追奉的創作原則是“臺於天造，厭於人意”，追求的最佳境界是“天工與清新”，甚至皇家御苑也“皆仿江浙白屋，不施五彩“。基於此，在乾隆皇帝與其倡導的仿古美學影響下，當時景德鎮御窯廠在遍臨宋代名窯瓷器之後，嘗試將古韻今意融於一體，僅借鑑宋瓷某一特點而加以變化，創燒了一些新品種。歡迎收藏。