硯，是我國文房四寶之一，早在東漢時期已有記載。有宋一朝，我國的文化藝術空前繁榮，印刷業與造紙業也得到快速的發展，這就使得硯同其他文房用具也得到了發展。

宋代硯的種類繁多，有關硯的書籍也有不少。米芾的《硯史》，向人們記載了宋朝的二十六種硯臺，同時還記載了宋代由陶製硯向石硯的轉化過程；高似孫的《硯箋》記載的硯臺種類高達六十五種；易簡的《硯譜》中也記載了四十多中硯臺，並對當時的硯臺進行了點評，將紅絲硯列為一等硯臺，斧柯山石硯為第二等，龍尾山石硯則為第三等。

宋代硯臺的造型多樣，可以滿足不同人群的需要，有幾何形、什物形、仿生形等，文人對硯臺的色澤與紋理也有極高的興趣。一塊好的硯臺不僅要具有實用性，還要滿足文人墨客們的觀賞與收藏的需要。

據記載，端州盛產的端硯，是北宋時期的貢品，而當時的地方官員，經常對端硯進行收刮，以賄賂朝廷的權貴，對當地的端硯產業造成了不良的影響。包拯調任端州後，見端硯生產混亂，便下令只製作用於上貢的端硯，其他人員要求製作的一律不予製作，並且以身作則，不拿一塊端硯，得到了當地的百姓的稱讚。

文人與硯

宋代的文人常常以玉的潤澤來讚賞硯，蘇軾曾在《孔毅甫龍尾硯銘》中寫到：“

澀不留筆，滑不拒墨。瓜膚而榖理，金聲而玉德。

”文人認為硯石的質地若像玉石一樣，研磨出來的墨顏色會保持得更持久，就好比君子一樣，始終堅持著自己的操守。

宋代文人對硯心的式樣有較高要求，硯心如同瓦凹，使書畫的用筆更加圓潤；硯心呈平形，寫出來的字扁平，狹窄；若硯心向上凸起，有利於觀察墨色，筆畫則呈三角形。

宋代文人對硯臺的外形也有較高的要求。在硯首或者硯心中雕刻一兩條魚紋，有“鯉魚跳龍門”之意；把硯臺的形狀製成月祥形，有激勵的用意，希望文人透過勤學苦讀，才能獲得攀月折桂的果實；履形硯，希望人們能腳踏實地，不要丟失踏實的奮鬥精神；以蓮葉為造型的硯，代表了文人高雅以及聖潔的品質，這種硯臺備受宋代文人的推崇。

硯的紋理也對文人有很高的吸引力。硯石上的紋理是在長期的地質作用下形成的，端硯的紋理細膩，光滑溫潤，形狀栩栩如生，好似要躍至石頭表面；青花紋的硯石，放入水中時，表面好像有浮萍在浮動，很是有趣。

文人除了樂於欣賞硯臺，也對制硯有著濃厚興趣。黃庭堅愛硯成痴，為了製作出好的硯臺，他對硯石產地還進行過實地勘察，將硯的地理環境與硯石的品種以及價值瞭解得很是清楚。

蘇東坡也對制硯很感興趣，他製作的沒有經過雕琢的自然硯臺，對後世產生了很深的影響，米芾曾經在《硯史》說到：“

東坡常得石不加斧斫，以為硯。後人尋岩石自然平整者效之。

”

硯的收藏文化

宋代時期，人們對文房用具有賞玩的需要，同時也將其作為寄託情懷的載體。因此，收藏硯臺逐漸成為了風尚，上至百官下到平民都樂於其中。

宮廷收藏的硯石種類非常的豐富，越是稀缺的，越只多見於宮廷之中，即便是硯礦有枯竭的風險，地方仍需開採上等硯石作為貢品，以滿足宮廷對硯的需要。

宮廷收藏的硯石不僅來自上貢，也來自皇家設立的部門製造的御用硯，皇家制作的硯臺不僅採用三神山以及日月星辰來象徵皇家的權威，同時還採用風池造型的硯石以蘊含吉祥之意。宮廷制硯的生產體系規範、完整，其象徵意義以及賞玩意義遠遠高於實用意義。

因硯質地堅硬，頗受文人雅士的青睞，他們把對硯的收藏當作是高雅的情趣。蘇軾一生制硯、藏硯無數，為硯所做的銘詞就有三十來首。他曾經用銅劍換取了張近龍的尾子石硯，也曾用四十千金購買了王羲之的古端硯，他收藏的硯有幾方流傳了下來，現藏在博物院裡。

宋代收藏硯石的以文人居多，他們透過交換、購買、贈送等方式進行收藏，同時還會書寫論硯的專著。官員們也愛收藏硯，他們大多收藏名硯，對硯的發墨性有較高要求，同時也重視硯臺的保養。除此之外，宋代的僧人也愛收藏硯臺，僧人令休曾經送給蘇東坡一方“風字硯”。

硯的交易文化

硯臺的交易可追溯到漢代時期，宋代硯臺的交易以石硯為主，除了在店鋪與集市交易外，還可以在私下以貨幣或者物品進行交易。

宋朝的經濟德到了空前的發展，可供交易的場所也達到前所未有的程度。硯臺的市場交易，一般都有固定的場地，宋朝時期已經有了專門用於書畫作品交易的店鋪，店鋪中一般還賣各種的文房用具。除了店鋪，廟會也是宋代的交易場所，同時生產硯臺的地方，也可以進行硯臺的交換。

硯臺交易的特點是以外形美觀者為貴，硯面光滑，沒有痕跡被視為市場交易硯臺的珍品。唐詢的《硯錄》中記載：“

工人每市石材,必以眼之大小多少為之重輕

”。

私下的硯臺交易場所較為隱蔽，包括金錢交易與物品交易兩種方式。金錢交易以購買者的喜好程度為主，價格倒在其次，這種交易一般為熟人之間的交易，不為牟利為目的。

物品交易則是文人雅士們喜歡的方式，這種方式交易的價值通常不是對等的，主要取決於喜好的程度。米蒂曾經用一方硯石換得了一座古宅，從經濟價值方面來看，硯石肯定與宅院的價值是不對等的，但雙方都因此獲得了心愛之物，因而物品交易更看重精神價值。

總結：硯臺作為必備的文房用具，在宋朝得到了比較大的發展，此時的硯臺不僅種類豐富，形式各樣，同時還會根據時間以及使用者的需要進行專門的設計，因而賞硯、制硯的風氣盛行。宋代有關硯石的書籍眾多，為硯臺的收藏、交易提供了可參考的標準，對硯的傳播、生產也產生了一定影響，因此宋代可稱之為硯臺發展史上的一座里程碑。

參考文獻：

《宋史》

《續資治通鑑長編》

《硯史》

《硯山齋雜記》