《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”

道可道，非常道，老子是何人？他是道家學派的創始人，稱“太上老君”，並且被李唐追認為李姓始祖，老子的傳世作品《老子》則又稱《道德經》，影響深遠，而玄學的“玄”便起源於《老子》的“玄之又玄，眾妙之門”。

雖然玄學是對《周易》、《老子》、《莊子》的研究和講究，但它其實是在魏晉時期產生，是把儒家、道家相結合；而要說“風水”，許多人首先想到的就是陵墓，最早給“風水”下定義的晉代名士郭璞就在《葬書》中說道：

“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。”

但史上被冠以“風水大師”的人物，不僅僅是看陵墓、宅院風水，還有個人乃至國家的運勢。隋末唐初的玄學家袁天罡就因此被稱為“一代妖人”，為什麼呢？看看他都幹了些啥？不禁感嘆名不虛傳。

首先袁天罡並不是出身於什麼窮苦百姓之家，世代都做過官，祖父袁嵩先後任為北周浦陽、蒲江二郡郡守，車騎將軍；父親袁璣擔任過北周梁州司倉，《太平廣記》所載的“天綱少孤貧”，與不少人所想象的貧苦並非是一個概念。

在隋朝大業年間，袁天罡也擔任過資官令，當時科舉制剛起步，為官中格外講究身份，也反映了袁天罡的社會地位並不是很低。當然，袁天罡的學識並不低，接受過良好的教育，精通相術也不難理解，當時的社會背景，道家思想盛行，只能說袁天罡比其他人更高一籌。

據史載，袁天罡去往洛陽發展之前，遇到過李淳風的父親李播以及孫思邈，李播本就志向道士，學識匪淺，自號黃冠子；孫思邈則是藥王，精通醫術，透過李播、孫思邈，袁天罡也學到了許多東西。

武則天幼年時，袁天罡就看到過她，但在當時，武則天父母把她打扮成了男子，也對袁天罡謊稱是男子，袁天罡左右看後，說道：“

如果是女孩，實在是不可窺測，以後一定為天下之主

。”

此外，袁天罡剛到洛陽時給杜淹、王珪、韋挺三人看過相，而袁天罡確實神機妙算，數十年後，當初的預言都成了真，於是“風水大師”袁天罡就在朝廷中傳開了。

貞觀八年（634年），唐太宗李世民也忍不住好奇心，想要看看袁天罡到底是個怎樣的人？因此把袁天罡召到了九成宮，問道：“古有君平，朕今得爾，何如？”袁天罡回答道：“彼不逢時，臣固勝之。”

嚴君平是西漢晚年間的人物，曾在成都賣卜，享有一定的名聲，在《蜀中廣記》、《高士傳》中，稱嚴君平“知天文，認星象，善占卜，通玄學”；不過嚴君平的道家思想，在他那個年代並沒有得到為官、為帝者的重視。

袁天罡所以說他生不逢時，而袁天罡不同了，他得到了重視，甚至跟在了皇帝的身邊，關於他的事蹟，更是流傳甚廣，

著有天下第一預言書《推背圖》

，就差直呼：真乃神仙。

據《舊唐書》載：“申國公高士廉嘗謂曰：“君更作何官？”天綱曰：“自知相命，今年四月盡矣。”果至是月而卒。”袁天罡在死前還預言到了自己的死期，元代學者戴良則把袁天綱視為荀子以後善於相術的第一人。

史稱，袁天罡和與他合作《推背圖》的風水大師李淳風生前各自為自己選擇一塊墓地，從京城一路南下，結果卻都選在了同一地方，先來的袁天罡用一枚銅錢做記號，後來的李淳風恰巧是把做記號的金針插在袁天罡的銅錢孔裡，這兩人晚年便是在四川閬中的天宮院度過，死後亦葬在這裡。