提到縣令，我們很自然聯想到七品芝麻官，算得上是地方上最小的父母官。然而，在“皇權不下縣”古代封建社會，縣令獨掌一縣軍政大權，可謂土皇帝一般，可以一手遮天，呼風喚雨，甚至顛倒黑白，對普通百姓來說，這些縣太爺無疑就是他們最大的天，畢竟皇權富貴、高官顯達離他們太遙遠。

縣制起源於春秋時期的楚國，秦始皇一統天下後，開始在全境推行 “郡縣制”，全國共設三十六郡，郡下轄縣，郡（守）與縣（令），由皇帝直接任命。漢代承襲這個制度，並逐步形成了州郡縣三級行政管理，從此奠定了歷朝歷代地方政制的基礎。

皇帝輪流做，明年到我家，中國封建王朝一直都沒有逃出三百年國祚的魔咒。一朝天子一朝臣，每次朝代更迭，都伴隨著腥風血雨，官場地震更是不言而喻，但也有不一樣的存在，如中國五代十國時期出現一位歷經五朝八姓十一帝的“政壇不倒丞相”—馮道。此外，還有一個顯赫家族，歷經元明清三朝，掌管一縣軍政政六百年，任憑朝代變遷，世道輪迴，縣令依舊由他們家族牢牢把握，連皇帝都不敢輕易撤換。

中國古代聖人很多，孔子作為中國至聖，與耶穌、穆罕默德、釋迦牟尼被追認為人類文明的四大精神核心，他的思想對中國和世界都有十分深遠的影響。特別是在中國古代封建社會，歷代統治者都採用儒家思想治國，而孔子正是儒家學說的創始人，在世時就被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。不管在哪個朝代，孔子的地位都很崇高，皇帝不僅親自祭拜孔子，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先祭祀同等級別的“大祀”。

孔子受到如此之高的禮遇，當然也隱庇了他的子孫後代，就是孔子家族擔任了孔子老家山東曲阜的縣令長達六百餘年。如今曲阜被人們稱之為“東方聖城”，孔子的後人從元朝開始，歷經明朝，直到清朝中期，一直擔任曲阜的縣令，雖然官職不大，但這個縣令一直都有當朝皇帝直接任命。

無論牆頭如何變幻大王旗，但是歷朝歷代的皇帝對儒家思想都是非常尊崇的，特別是對孔子家族更是恭敬有加，畢竟孔子家族桃李滿天下，更是代表了天下文人士子的主張，而孔子的思想也主要代表了統治階級的利益。宋朝時期，孔子被皇帝冊封為“衍聖公”，雖然孔子不在世，但這個封號一直由他的後人繼承。

宋朝時，曲阜縣令還僅僅是一個八品小官，元朝建立後，孔子家族開始擔任縣令，曲阜縣令的官職開始飛躍式飆升，從元朝三品到明朝一品大員，可謂快位極人臣了。到了清朝，皇帝對曲阜縣令已到了封無可封的地步，便給了更多的榮寵和特權，比如可以皇宮騎馬、行御道、賜黃馬褂等。直到乾隆二十一年，曲阜縣令改由外省調補，而曲阜孔氏知縣的廢除則是專制主義中央集權不斷加強的結果。但無論怎麼說，孔子家族掌管曲阜政權長達六百多年的時間，這樣的家族在中國歷史上也算是絕無僅有了！