中華上下五千年，如此悠久的歷史，也讓很多漢語成語的意義發生了變化，甚至可以說完完全全南轅北轍了。

比如說“衣冠禽獸”這個詞，現在的意思是表面衣衫冠冕但內裡卻有如禽獸，是用來指責一個人品行卑劣的罵人的詞。但它的原來的意思卻並非如此，只是從明朝開始，在大臣的官服上會透過不同動物的織繡來表現官員的等級，衣冠禽獸本身只是一箇中性並且偏褒義的詞， 但隨著歷史的推進，成語的意思也改變了。

同樣的，“人盡可夫”這個成語的意思在時間的流逝中也改變了原來的意思。而“人盡可夫”這個成語的典故中，還為廣大女性解決了一個重大的問題——當父親和老公只能選一個的時候，該作何選擇？

在春秋時期，鄭國算得上是一個大國，而祭仲則是鄭國的大臣，但祭仲真正成為宰相，還要從公元前744年說起。這一年，鄭武公崩逝，鄭莊公即位成為了鄭國國君。

但是鄭莊公的母親武姜卻更喜歡鄭莊公的弟弟共叔段，這就讓兩兄弟之間埋下了爭鬥的禍根。而在鄭莊公想要對付共叔段，並且礙於母親武姜的情面而不好下手的時候，祭仲卻堅定地站在了鄭莊公這邊，讓鄭莊公早作準備，以應對以後謀反的共叔段。

結果後來共叔段果然仗著母親武姜的寵愛發動了叛亂，最後被鄭莊公鎮壓了下去，共叔段由此而死，祭仲作為當年的諫言大臣，進一步得到了鄭莊公的重用，在後來的征伐之中又連連立功，進而成為了鄭國一人之下萬人之上的存在。

公元前701年，鄭莊公去世之後，祭仲開始擅權專政，與後來的鄭厲公發生了直接的衝突。鄭厲公多方籌謀，但始終拿祭仲沒有辦法，最後就想出了來刺殺這麼個法子。

鄭厲公找到了祭仲的女婿雍糾，命令雍糾以宴請岳父之名殺掉祭仲，否則等待雍糾的就只有一個死字，而如果事成了，鄭厲公就會給予雍糾大量的賞賜，讓雍糾不至於始終寄人籬下看人臉色。

雍糾權衡之下，為了保命和以後的榮華富貴，就接下了鄭厲公的命令。但是在家裡不好下手，因此就決定在郊外宴請祭仲，提前設好伏兵，等到祭仲出現，就一舉將其拿下。

而在行事之前，雍糾先將這件事告知了自己的夫人，也就是祭仲的女兒雍姬，讓一家人一起赴宴，否則他單獨請祭仲就太可疑了，恐會打草驚蛇。可即便如此，雍姬還是覺得不對，為什麼非要在郊外宴請而不在家裡呢？

雍姬越想越不對勁，預感這件事不簡單，很可能會讓她失去父親和丈夫之間的一個。於是她就問自己的母親：“如果父親和丈夫之間只能救一個，要如何選擇呢？”

母親就說：“父親只有這麼一個，但天底下任何一個男子，都有可能成為一個女子的丈夫，你說該如何選擇呢？”於是，雍姬就把自己的疑慮告訴了自己的父親祭仲，祭仲聽聞之後，立即將雍糾殺死，還掛在池塘邊示眾。

鄭厲公知道已經東窗事發之後，為了保命就逃離了鄭國，祭仲也就如此保下了一條命。而雍姬和其母親的選擇，也為我們解答了“丈夫和老公選哪一個”的問題，只是採不採納，那就是仁者見仁智者見智了。

而這段話，也就演化成為了成語“人盡可夫”，其實是一個相當中性樸素的意思，指的是天下所有的男子都有可能成為丈夫，這是很有道理的一句話。但隨著時間的推移，這句話的意思卻變成了形容一個女人來者不拒人人都能當自己老公的意思，成為了形容一個女人放蕩不貞的貶義詞，倒是頗為讓人感慨了。