導語：韓國拿出三大“證據”，要證明孔子是韓國人，中方：荒唐

韓國近些年來，民族主義的崛起，讓他們對自己的民族文化展開了近乎“瘋狂”的研究，這本身無可厚非，但是韓國人有個毛病，他們喜歡把所有的東西都往自己的身上攬，真的是從未見過如此厚顏無恥的國家，這不，韓國的學者又認為“孔夫子”是他們的家的。

孔子我們都不陌生，他是

春秋時期著名的思想家，他建立的儒家對中國的封建社會產生了不可磨滅的影響，

四書五經地牢牢把控著，古人的晉升機會，對我們現在的道德標準，以及很多生活習性都有影響。

我們從來沒有懷疑過孔子的出身，因為沒有必要，古代典籍都記載很清楚，有什麼可懷疑的，但是韓國人的角度就是刁鑽，他們一口咬定孔子就是他們國家的人，並且他們表示可以提供證據。

三個荒唐的證據

韓國找到了三個“證據”，第一個是

檀君

，這是朝鮮民族古籍《三國遺事》中的一個人物，但是別說這個人，就是這本書本身就存在很大的疑問，裡面的記錄的東西在歷史上根本就找不到依據，並且十分荒誕，爭議是相當的大。

但是韓國人不管，他們就認為真實的歷史就是這樣，

孔子確實出現在中國的古代，但是當時的中國都隸屬於朝鮮，所以進行等量代換的話，孔子就是他們的。

聽到這樣的說法，很多人都忍不住朝韓國吐口水，真的是不要臉，說中國是他們的，臉真的是大，商周時期，中國就有了明確的文獻記載，有了自己的文明，甚至還有些文字表明，韓國很有可能是商朝某支部落遷徙過去的，韓國真的是沒臉沒皮。

韓國的第二證明就是，

韓國有很多孔子的寺廟，並且還有祭祀孔子的活動。

這也能當成證據嗎？古時候的中國也在不斷地發展，隨著中原地區的強大，讓很多國家開始仰望，就像唐朝時期，萬國來朝，他們在拜訪唐朝的同時，也會將唐朝先進的文化帶回去，而孔夫子的思想對中國印象那麼深，他們能不眼饞？

第三個證據就更加草率了，他們稱

箕子建立了最初的朝鮮，箕子是因紂王兵敗才去朝鮮的，而按照家譜算，孔子是箕子的後代，所以孔子也算是朝鮮人。

這不是搬起石頭砸自己的腳嗎？這不正是說明了韓國是中國的後裔嗎？為了能和孔子扯上關係，他們真的是什麼手段都使出來了。

對於這種胡攪蠻纏的行為，中方只回復了“荒唐”兩字，便不理會他們了，畢竟和這種人打交道多了，可能自己的腦子也會不靈光。

在《史記》中，就曾記載了，漢武帝曾在朝鮮設立“漢四郡”，將朝鮮掌握在自己的手中，不過後來因為戰亂起，導致漢朝無暇顧及朝鮮；還有唐朝的時候的新羅國等等都在說明朝：朝鮮曾經是中國的附屬國。

【結語】

朝鮮的民族主義崛起，他們想要在歷史中重拾自己的民族自尊心，於是他們想盡各種辦法，給自己增添一些“輝煌”的歷史，並且每年都會“偷”很多別國的文化去到聯合國申遺，這種行為真的是令人不齒。

不過韓國的做法也給我們提了一個醒，我們要保護好自己的文化，並且將文化傳承下去，不要讓我們的子孫後輩也變成這個樣子。