在古代，皇帝就是至高無上的存在，可以說他的命令就是規矩，就是法律，誰也不得違抗，即使這命令不合理、不正確。

明朝正德十四年（公元1519年），正德皇帝朱厚照向全國發布了一道“禁豬令”：“養豕之家，易賣宰殺，固系尋常。但當爵本命，既而又姓，雖然字異，實乃音同，況兼食之隨生瘡疾。宜當禁革。如若故違，本犯並連當房家小發遣極邊衛，永遠充軍。”

翻譯成現代話就是：對你們養豬的人家來說，買賣宰殺都是正常的事，但我是屬豬的，今年還是我本命年，我又姓朱，雖然不是同一個字，可音相同啊。再說你們不知道嗎，吃豬肉會長瘡哎。所以這豬肉禁止吃了。誰要敢故意違抗我的命令，你全家都發配到最、最、最遠的邊疆，給我永遠去當兵。

這個聖旨一出，全國亂了套。老百姓誰不怕發配充軍啊，讓我全家去打仗，那不就是讓我全家死光光嗎，於是大家馬上把家裡的豬全宰了，低價出賣，儘量減少些損失。連小豬崽兒也慘遭屠刀，沒活多少日子又去投胎了。

這個正德皇帝很“瀟灑”，他不喜歡工作，經常不在皇宮裡待著，而是在全國各地旅遊，國家大事都交給文武百官，每天派人騎馬向他彙報。

“禁豬令”下達之後，正德皇帝遊玩所到之處，看到豬都被殺了，還有大批養豬的人家，殺不過來，就扔到河裡。

一個月以後，留守在京城主持國政的內閣大學士楊廷和實在看不下去了，寫了一道奏章——《請免禁殺豬疏》。他沒給皇帝面子，一條條駁斥正德皇帝“禁豬”的理由。並請求儘快廢止“禁豬令”，讓老百姓好好過日子。

可正德皇帝沒搭理楊廷和。

又過了兩個月，禮部上了一道奏章，說咱國家的祭奠儀式規定要用牛、豬、羊三牲各一頭，現在沒豬了，無法正常進行，請求皇帝改規矩，決定一下用什麼代替豬。

正德皇帝發現各方都給他壓力挺煩的，只好取消了“禁豬令”。這場鬧劇總算結束了。

類似“禁豬令”這樣胡來的命令，並不是從正德皇帝開始，比如唐朝皇帝姓李，就不許老百姓吃鯉魚，你要敢來一道“糖醋鯉魚”，就等著坐牢殺頭吧。

還有宋徽宗趙佶也來這一套，下了一道禁狗令。因為他屬狗，所以禁止殺狗。

不過這個事不是宋徽宗發起，而是一個叫範致虛的官員拍馬屁提出來的，說陛下您生肖屬犬，那人間就不應該殺犬。宋徽宗一聽這有道理啊，於是下旨禁止殺狗，甚至禁止養狗。範致虛因為這一馬屁拍得好，得到賞錢兩萬。

當時的太學生們聽說以後，非常鄙視，有人說：“神宗皇帝屬鼠，但卻沒有聽說禁止養貓的詔令。”

其實這些荒唐之舉完全沒有意義。統治者讓老百姓避諱自己的姓名、屬相，就是顯示自己擁有特權，高高在上。

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