摘 要

我們需要悔改，需要發掘自己在這時代的價值，看到自己的使命在家庭、社會、工作中、社群以及生活的方方面面。

文 | 沐風

走在服事的道路上，我們偶爾會有脆弱的時候，也會有彷徨的時候，生命也有忽高忽低的時候，猶如一條路，不僅僅有平坦，也有曲折，更有顛簸。

作為服事人員，很多時候都在思考教會的現狀，信徒的光景，以及當代文化對教會的挑戰和衝擊。

初代的老底嘉教會被約翰形容為不冷不熱的，約翰用嚴厲的詞彙對老底嘉教會做出責備，因為不冷不熱是對於信仰的冷淡，不冷不熱是對信仰的停滯。

約翰在那個時代提醒老底嘉教會，在這個時代我們也深有體會。

當下教會中信徒生活也有不冷不熱的光景，追求世俗文化，追求屬世物質，不願意靜下心來禱告，不願意花時間閱讀神的話，

把更多時間放在了世界上，逐漸把信仰當做精神寄託，當做一種消費的生活。

這個世界誘惑我們的東西有太多，物質豐富的同時，我們逐漸失去了見識，失去了道德，失去了人生的意義，更失去了對家庭的愛與關懷，猶如老底嘉教會的群體一般淪陷到不冷不熱的地步。

查閱資料得知最初老底嘉這座城市是一座富足的城市，經常有黃金交易，來往商人頗多，而且當地也盛產黑羊毛，製作的衣服也比較精美，還有就是老底嘉這座城市生產的眼藥膏也是遠近馳名，銷往更多的地方，雖然這座城市帶給他們富足、繁榮，也帶來了很多的試探、誘惑、世俗文化。

對於生活在老底嘉這座城市的信徒而言，他們需要面對的就是這世俗文化對他們的影響，以及富足生活對他們信仰生活的挑戰。

當人越富足，財富越多的時候，人就容易自我滿足，自我膨脹，產生優越感，

得到了自己想要的生活，而失去了自己本該需要的生活。

反觀當下教會信徒生活亦是如此，當錢財、房子、存款、黃金、汽車、名牌物質充斥著社會環境、引領著潮流文化時，大多數人是禁不住誘惑的，內心的攀比、貪心、自卑、嫉妒油然而生。

作為基督徒需要面對的是自己內心的“熱與冷”，昔日老底嘉教會需要面對社會文化衝擊，當下基督徒也要去面對身邊的世俗文化。

其實，當我們去看這個社會的時候，大部分充斥著手機網路文化、性敗壞文化、墮胎流行風文化。

當基督徒站在這些錯誤的價值面前，應當思考的是，我們對信仰的態度如何，是熱的還是冷的；是為自己立界限的還是不服約束、放蕩而行的。

值得思考的是，

這些文化逐漸侵蝕著我們對信仰的堅守

，比如說手機網路為什麼是一種文化？

原因在於手機的普及，以及大部分人對手機產生了依賴性，吃飯看、睡覺也看。還有重要的一方面就是手機作為一個媒介，所傳達出的也是各式各樣的文化形式。

關於性敗壞文化，當下的社會是顯而易見的，過年這段時間，是相親見面的好機會，筆者也瞭解到很多剛剛見面還沒有徹底認識的男女朋友就有隨意開房發生關係的事，不看重自身的貞潔，更不尊重婚姻的神聖，似乎大多數年輕對於發生關係這件事在正常不過，因為這個的氛圍就是這樣，環境影響人去做。

歸根結底，這裡面的問題不僅是父母教導兒女不利，而且也有著社會文化風氣對人的行為選擇的影響。

其實作為基督徒也會有墮入性關係敗壞的試探、誘惑，

關鍵的是我們會不會保守自己，會不會看清這性文化背後的惡與骯髒，以及神對於罪惡的嚴厲。

談到墮胎文化，就不得不提到過去中東的崇拜巴力文化。在當時的社會他們崇拜巴力，並且設立廟妓，與那些廟妓行淫。那些給巴力獻祭的人，把嬰兒放到燒紅的巴力神像手中，嬰兒在掙扎和慘叫中死去，而那些崇拜巴力的人將這些事視為敬虔。

對於當下的社會文化而言，或許墮胎是對生命最殘忍的方式之一，這種行為逐漸地淪為流行的文化，而且忽略倫理道德的標準，人人活在自我掌控的裡面，對錯誤的選擇沒有良心的掙扎和不安。

作為基督徒，我們當思考是誰讓錯誤的文化橫行，是誰讓錯誤的道德觀橫行，是誰在把世界的發展帶到下坡路，答案當然是每個罪人。

太多時候作為基督徒，我們往往在該有影響力的時候沒有影響力，在該有堅持的時候鬆懈，需要帶出關懷和憐憫的時候充滿了冷漠，在遇到錯誤的文化時總以無能為力作為藉口，卻不想自己所帶給身邊的人影響有多少，自己在社會中有沒有活出真光與鹽的本質。

當回顧老底嘉教會的信仰歷程，以及如溫水一般不冷不熱的時候，這也讓我們看到自己的信仰光景。

老底嘉教會的信徒，生命呈現出不冷不冷，被當時的文化主導心靈導致信仰生活的脫節。

有許多時候難道我們不是向老底嘉教會的不冷不熱一樣嗎？

所以我們需要悔改，需要發掘自己在這時代的價值，看到自己的使命在家庭、社會、工作中、社群以及生活的方方面面。

願老底嘉教會的光景成為我們信仰的提醒，使我們可以走向社會、走向人群，走向那些有需要的人，給與他們愛和關懷，把信仰的價值和意義活給他們看，讓他們可以行在正道之中，不被錯誤的文化、錯誤選擇所吸引。

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