北宋仁宗慶曆二年，二月，富弼以接伴使（接待外國使臣）的名義，到雄州（今河北雄縣） 迎接契丹使者，就遼國索要“關南”之地談判。其實，這種外交工作本來是輪不到富弼的，他原職是知制誥，專司糾察在京的刑事案件，因契丹人“偽牒”一案，與宰相呂夷簡發生矛盾，導致呂夷簡對富弼懷恨在心。恰逢同年正月，遼國遣使向宋朝索要“關南”之地，並遣大兵壓境，宋廷上下一片驚惶失措，無人敢出使。呂夷簡出於私怨，乘機向仁宗推薦富弼，欲至富弼於險境。不過富弼也不慫，挺身受薦，奔赴國難。就在富弼接受詔命出使之時，自己的幼女不幸早夭，心中雖是悲痛，但仍不顧而行。只是這一去，成與好，敗也好，於富弼而言都無萬全之策。

富弼畫像

李鴻章

遼興宗：趁你病，要你地！

宋遼兩國，自宋真宗景德元年簽署澶淵之盟以來，宋遼雙方互派使節，禮尚往來，保持了近四十年的和平局面。然而，仁宗寶元年間，西北李元昊稱帝后屢犯宋境，好水川之戰宋軍更是大敗虧輸。由於西北戰事吃緊，宋朝北境邊防空虛。遼興宗於重熙十一年（宋慶曆二年，1042年）正月，一面在邊界重兵壓境，一面派遣南院宣徽使蕭英和翰林學士劉六符與北宋交涉索要“關南”地。

這是遼道宗，遼興宗的兒子

什麼是“關南”地？北宋時關南地指瓦橋、益津、淤口三關以南的地區。約當今河北省白洋淀以東的大清河流域以南，至河間縣一帶。後周顯德六年（959年），柴榮親率諸軍北伐遼國，取道滄州（今屬河北）北上，率步騎數萬直入遼境，僅用四十二天，兵不血刃，連收三關三州，共十七縣，既關南地。北宋立朝後，承襲後周舊土，關南地也就理所當然得歸了宋朝。

現代地圖上的“關南”地

與遼使一起來得，還有一封遼興宗寫與宋仁宗的書信，信中一面責備宋朝不該討伐西夏， 更不該違背澶淵之盟，如營築長堤，填塞隘路，開決塘水，添置兵丁等；另一面又說後周世宗所攻取的關南，本是後晉割給契丹之地，若要維持和約，就必須將關南地歸還給契丹。

然而此時的宋朝，由於與西夏交戰，兵力一時難以抽調，倘若與契丹開戰，既為兩線作戰，於己不利。在這種形勢危機的情況下，富弼陰差陽錯承擔起與契丹談判的重任。

宋、遼、夏三國地圖

事實證明，和敵人談判是件很危險而且很複雜的事情，剛到雄州的富弼就被遼使蕭英來了一波下馬威。 蕭英藉口腳有毛病拒絕行拜見禮，富弼可不慣他這個臭毛病，斥責道：

“昔使北，病臥車中，

聞命

輒起。今中使至而君不拜，何也？”

蕭英聽罷，不得已起床行禮肅。富弼與蕭英坦誠相待，坦率直言，與富弼交談甚歡的蕭英，則將遼興宗的計劃和盤托出；興宗此番興兵不過是想在宋朝西北吃緊之時，索要關南地，並討得些許金帛，並無決戰之意，並言道：

“可從，從之；不然，以一事塞之足矣。”

富弼隨即回朝覆命，仁宗皇帝拒絕割地，只同意“增幣”或“和親”兩個方案，四月，富弼帶著仁宗的厚望正式出使遼國，面見遼興宗。

富弼：打仗我不行，談判你不行

見到遼興宗後，富弼先發制人言道：

“兩朝繼好，垂四十年，一旦忽求割地，何也？”

興宗答道：

“南朝違約，塞雁門，增塘水，治城隍，籍民兵，此何意也？群臣竟請舉兵，朕以為不若遣使求王關南故地，求而不得，舉兵未晚。”

興宗這話實在是有點橫了，完全以武恫嚇富弼，以期能夠是富弼委曲求全。

富弼毫不退縮，接茬說道：

“北朝忘章聖皇帝（宋真宗）之大德乎？澶淵之役，苟從諸將言，北兵無得脫者。”

富弼到底是讀過書的人，不會跟著興宗的話一直走。而是借真宗朝往事打壓駁斥興宗。既是責備興宗，也在告訴遼國，倘若戰端輕啟，勝負還在未懸之間。

迴鑾碑，宋遼“澶淵之盟”的見證

就在興宗準備應對富弼之時，富弼低言道：

“北朝與南朝通好，則皇帝專得其利而臣下無所獲；若用兵，則利歸臣下而皇上受其禍”。

富弼深諳君臣之道，這兩句話一下就把問題從原有的國事之爭變為遼朝內部的問題。

富弼又接言補充道：石敬瑭欺天叛君，求助於北朝，石重貴昏亂腐朽，神人共棄。那時中國（即中原政權）狹小，上下離叛，契丹才得以攻克汴梁，雖然擄獲金帛充斥於諸臣之家，但壯士健馬大多犧牲，最終說來誰當其禍？

今中國封疆萬里，精兵百萬，法令修明，上下一心，北朝用兵能保證必勝嗎？

勝負尚未可知，即使勝了，也是損兵折將，

如此則是群臣吃虧呢？ 還是皇帝吃虧？

若繼續通好，歲幣盡歸皇上，臣下得到好處的只是每年奉使的一二個人， 其他人何利之有？富弼這一番話可謂是誅心之論，就此以後，遼朝再有言出兵者，恐怕興宗都會想起富弼這番話，其動機就不言而喻了。

富弼見興宗已經動搖了南侵之意，安撫道：

“塞雁門者，以備元昊也。塘水始於何承矩，事在通好前。城隍皆修舊，民兵亦補闕，非違約也”。

大概意思就是：堵塞壓門關是為防元昊，至於增設池塘、修治城隍， 徵集民兵不過正常的邊境事務，並不違反條約。

話說到這個份上，興宗也不好再揪著不放了，轉而就關南地言道：

“非卿如此一說，寡人不知其詳，關南地，祖宗故地耳”。

這句話不說還則罷了，剛說出口，就被富弼一口嗆回去了。

富弼言道：

石敬瑭拿盧龍一道之地賄賂契丹， 周世宗又伐取關南， 這都是前朝的事了， 宋朝興起已有九十年， 若宋朝也想求前朝舊地， 豈是北朝之利？

足以改寫歷史的燕雲十六州

遼興宗一時無言以對，好半晌才慢慢地說：“

元昊是寡人的藩屬親戚，南朝伐之，不先告我，什麼道理？

”

。

又開始揪著元昊的事兒開始矯情。

富弼言道：

“北朝過去伐高麗、黑水，告訴南朝了嗎？ 我朝天子命我致意陛下：以往不知元昊與弟（即遼興宗）結親，因他擾邊而伐之，弟有煩言，今擊之則傷兄弟之情，不擊則不忍坐視吏民之死，不知弟以為怎樣合適？”

這話說完，興宗也不知如何作答，只得悻悻離去，約定次日同遊。到這裡為止，基本上興宗在信中斥責仁宗的話全部被富弼反駁，並且逐步佔領談判的至高點。

次日，興宗與富弼同遊，興宗老生常談，再次說起關南地的問題，並且示意富弼，遼朝並不打算放棄領土要求，認為宋遼若要穩固兄弟之國的情誼，就必須歸還關南地才行。

富弼實在是感覺興宗太磨嘰了，言道：

“北朝既以得地為榮，南朝必以失地為辱。兄弟之國，豈可使一榮一辱哉？”

此言一出，興宗便不再執著於索要關南地，加之此前富弼曾多次與遼使劉六符言道：

本朝皇帝言，朕為祖宗守國，豈敢妄以土地與人……。

興宗見宋朝守土之心頗重，興兵索地之意便稍減，繼而就“增幣”和“和親”兩項作為和談條件進行談判。

富弼本意是不希望主動向遼朝求和，只是迫於無奈，西北戰事吃緊，無力與遼朝作戰，不得已與之求和。宋朝君主的宗旨是儘量以歲幣金帛換和平，與漢唐不同，不以和親作為交換條件。且認為契丹人貪婪，借婚事索高額嫁妝。索性以增幣結束紛爭，所以富弼沒有同意契丹的和親之策。興宗要富弼回朝覆命，並將“增幣”和“和親”誓書拿來，準備作一選擇。

北宋貨幣樣式

富弼：大宋太不爭氣了

八月，富弼再次出使契丹，帶去了二封國書、三封誓書，內容分別是：若議婚則無金帛；若能令西夏向宋朝納款，則增歲幣二十萬，否則十萬。這其實是富弼耍的一個花招，無論興宗選擇哪個一條，宋朝都不吃虧；遼國要麼選擇放棄十萬歲幣，要麼選擇和宋朝一起打壓西夏，富弼這一手很高明，把原本被動的局面轉化為主動。

電視劇《清平樂》富弼

對於興宗而言，西夏的元昊其實是個很討厭的人。元昊祖父李繼遷為西夏王時就實行附遼抗宋的政策，這一關係保持了三代。可是自元昊稱帝以後，遼夏交界處的党項部落多叛遼歸夏，且雙方時常發生小規模的武裝衝突，雖然元昊與遼有和親的關係，但是遼之興平公主與元昊不睦，其憂鬱而終，西夏方面也遲遲未通報遼國，至此兩國之間多有嫌隙。本著“有便宜不佔王八蛋”的宗旨，興宗果斷選擇了二十萬的增幣，結結實實得把西夏給買了。這也為幾年後的遼夏戰爭埋下了伏筆。

李元昊

然而，就在雙方就基本問題全部談攏以後。遼興宗真是拳頭硬，當老大當習慣了，硬要在國書中加上一個“獻” 字。對於興宗而言，錢已經到手了，完全沒有必要再去為一個字而爭執，顯然這是受了中原王朝的政治文化薰陶，開始咬文嚼字，玩文字遊戲了。富弼可不傻，這種問題，他是不會答應的，馬上駁斥道：

“獻”字乃是下奉上的意思，不能施於平等的兩國，何況南朝為兄，豈有兄獻於弟之理？

興宗卜楞一下腦袋，又想出個主意，說道：

改名“納” 字如何？，

可見這個興宗對於中原文化，特別是漢字還是很瞭解的。可是富弼依舊不答應。

興宗估計也是沒想到因為一個字，兩人矯情半天，威脅道：

“南朝既懼我矣，於二字何有？若我擁兵而南，得無悔乎！”

富弼聽完興宗的話估計是真急眼了，斥責道：

“本朝兼愛南北，只是憚煩於修改條約，怎麼能說是怕呢！倘若當真用兵，應以是非曲直定勝負，不過這些就不是使臣所知道的！自古唯唐高祖借兵於突厥，當時贈遺，或稱獻納。其後頡利為太宗所擒，豈復有此禮哉！”

興宗見富弼態度堅決，也不好太過強硬，便另派人就此事與宋朝商議。富弼隨即回奏宋廷曰：

“臣以死拒之，彼氣折矣，可勿許也”。

然而當遼使耶律仁先、劉六符再度使宋，交換“增幣”二十萬誓書時，仁宗厭戰，且宋廷不敢過拂契丹之意，竟同意了今後書詞中稱“納”條件。至此，原本富弼為大宋爭的最後一絲顏面，也蕩然無存。至此，宋遼雙方完成了贈幣協議，史稱“慶曆增幣”（宋）“重熙增幣”（遼），

後人評：

“富弼之使也，以一言息南北百萬兵，可謂偉也”

富弼雕像

富弼：這種屈辱的合約，太丟人了

慶曆增幣使遼國在經濟與政治方面皆有巨大的收穫，而在宋朝方面，仁宗及宋廷方面認為，僅付出二十萬歲幣的代價，就免去與遼的戰爭，這是宋朝外交的成功。仁宗更是認為富弼不辱使命，隨即授職樞密直學士，遷為翰林學士，但是富弼全部請辭，與仁宗言道：

增歲幣非臣本志，因征討元昊，無暇與遼較量，故不敢死爭，這賞賜的官職，自己更是愧不敢當！

直到次年，朝廷再次付與其官職，言非出使遼國的緣故，而是朝廷任用，方才接受。

我們前面說過，富弼出使遼國，成與好，敗也好，於富弼而言都無萬全之策。正所謂“弱國無外交”，這個道理近代的中國人深有感觸，戰場上打不贏的，談判桌上肯定談不贏，不付出點代價是不可能的。對於富弼而言，也許出使遼國為大宋爭得了一絲喘息之機。但是二十萬歲幣的屈辱和遼主傲慢的姿態，讓他全不半點勝利可言。富弼深入遼國，觀察其軍事、民生、經濟、政治等諸方面，與前代蠻夷番邦不同，歷經數代經營的遼國，已然是

“兵馬略集、便得百萬，沛然餘力，前古不如，委實強盛”。

不再是小打小鬧的夷狄，應該

“以中國勁敵待之”。

奈何軍備不齊，更無一戰之力，即便是合格的軍事將領都很少。（後人總結：北宋缺將，南宋缺相）

戰火連天

所以，在此後的數年執政生涯中，富弼多主張：一方面，對於遼和西夏，要儘量維持現有的戰略格局，另一方面，要修武備，培育穩健的軍事實力，以配合客觀多變的政治局勢，隨時抵禦二敵的侵略。然而，隨著神宗皇帝及王安石的上臺，在銳意革新的同時，也希望能夠在原有的疆域上有所開拓。神宗採王安石之議，積極經營熙河，以

“漸奪橫山之地，又傍取熙、河、湟、鄯以制之”

為攻夏的策略，並且獲得一定的成果，宋、夏、遼三國關係也進入一個新階段。雖然自慶曆以來的息戰、通好、謹慎御邊的論調仍然貫徹始終，但對於神宗和支援用兵的王安石等朝臣而言，富弼那種謹小慎微的御邊方針已不合時宜。

北境狼煙

小結：用歲幣換和平這件事！

富弼與遼的博弈，讓我隱隱想到了晚清與列強博弈的李鴻章，只不過李鴻章面對的世界觀較之富弼更為宏大。但是本質上都相同，富弼以十萬歲幣換宋遼和平，李鴻章以4。5億兩白銀換與列國之共存。只不過李鴻章要被罵得更慘。

宋朝一直都被人詬病，以歲幣換和平，這事兒看著挺屈辱，實際想想還是挺屈辱的。畢竟能打贏的話，誰還願意在談判桌上講話。但如果從相對宏大的世界觀來看宋朝的歲幣政策，這其中固然有著宋王朝天然的畸形國策，但是如果我們把政治因素和民族情節去掉，單純把戰爭和歲幣兩項政策擺在一起算算賬，我想歲幣政策至少比打一仗要划算的多。當然，任何問題的發生及其過程都無法擺脫特定的歷史環境和人文因素，不管屈辱也好，光榮也罷，我們都在尊重已經發生的人或事，即使他們曾經很無奈。

參考資料：《宋史》

配圖源於網路版權歸原作者所有

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