哺乳動物天生就是社會性動物，小狗小貓需要有一個月左右的哺乳期，如果一出生就得不到照顧，很難獨自生存下來。

大熊貓更離譜，它的幼崽是個早產兒，剛出生時體重只有成年熊貓體重的千分之一，哺乳期長達一年半。

人類的嬰兒也是個早產兒，雖然沒有熊貓那麼誇張，哺乳期也長達一年左右。再加上現代人類社會的複雜性，一個人要真正在社會自立，成熟期長達二十年左右。

從一些與世隔絕的小山村看，在這種還未形成複雜文化，自然天成的小型社會里，村裡的人祖祖輩輩都認識，相互間還有著盤根錯節的親戚關係，所有同齡人都是從小一起玩到大的小夥伴兒。

村裡人都過著差不多的，日出而作日落而息，順其自然的生活。相互之間沒有攀比，家長們也不需要操心孩子們的學習，以及什麼學區房、培訓班、文憑、工作，人們之間沒什麼了不得的利害衝突。

在這樣的社會里，主要靠情感維繫秩序，人們之間的互助遠多過沖突，誰也不願為了不值當的小事，讓大家覺得不講情面。

老子心心念唸的小國寡民，大概就是對這種溫情脈脈的自然村落的懷念吧。

到了周代，人的活動範圍遠大於之前，社會發展到了眾多村落、城市的聯合，不同地域的國人之間不再熟悉。不同諸侯國的上層貴族，也只是不常見面的親戚。社會等級也已經天差地別，更高等級意味著更優越的生活，情分變薄，利害變重。

周代發展出了一套“禮樂”制度，希望透過這套道德化的情感系統，繼續維繫這個更分散、更廣大的分封社會。“禮樂”的源頭，或許就來自於遙遠村落裡，晚輩們問候長輩的一聲招呼：“二大爺，您出來遛彎兒啊！”

但是王侯們的這個禮，已經不再是單純的情感表達，它要維繫的，是等級森嚴的分封體系，以及各級封建主們的私利。既然只是為了私利，自然不會有人真的把它當回事。

孔子心心念唸的克己復禮，終於還是阻擋不了社會的變遷。當父母兒女為了利害算計可以反目成仇，誰又會把二大爺放在心上。

小國寡民，再也回不去了。自然天成的古樸村落，或許能在這個日益發達的陌生人時代，讓我們感受到一絲溫情。