筆者 東邪

生命誕生的那一刻，就註定會有死亡的那一刻，這是大自然亙古不變的規律。一般情況下，誕生是一件令人喜悅的事，而死亡是一件令人傷心、恐懼的事，但我們每個人最後還不得不面對這樣的時刻。比我們老的父母可能會先離開這個世界，比我們年輕的孩子也可能遭遇意外先離開這個世界，這時候對死亡的態度就顯得尤為重要。

如果因為親人的去世而引起了長期對死亡的恐懼，那麼自己的生理和心理健康情況也會逐漸下滑，因此我們在空閒之時有必要思考一些死亡的問題，我們應該如何看待死亡？近些年對死亡的研究增多，科學家們想更準確地定義死亡，並且弄清楚人在死亡瞬間是否會產生意識。那麼在這些研究中，科學家們獲得了哪些發現呢？

醫學上是如何定義死亡的？

一般情況下，人體的死亡以心跳停止、呼吸停止和腦死亡作為判斷標誌。心跳停止和呼吸停止是初步判斷方式，這兩種標誌的出現告訴我們這個人已經有嚴重的生命危險了，必須立即搶救。這時候這個人還不一定出現腦死亡，因此透過一些緊急搶救措施還是有可能再次喚醒倒下的人。但如果傷者也有可能直接出現腦死亡的情況，這時候真正的死亡出現了。

腦死亡指的是全腦功能不可逆轉地永久性停止，主要包括兩個方面。一方面是大腦功能的完全停止，除了一些運動和感覺之外，幾乎所有的大腦精神活動都停止了，這時候腦電波也消失了。如果這時候腦幹部分的功能還存在，那麼傷者還有自發呼吸的能力，這時候還不算是腦死亡，但傷者也無法動彈，處於所謂的“植物人”狀態。

另一方面就是腦幹功能完全停止，據研究發現，腦幹中存在腦神經核、血管運動中樞、呼吸中樞等重要結構，一旦腦幹功能停止後，那麼傷者發生的腦死亡就不可逆轉了。醫學上將死亡分為三個階段，第一階段是瀕死期，這個階段的死者反射遲鈍或減弱，呼吸和迴圈功能也減弱很多。第二階段是臨床死亡期，這個階段體內的各種反射消失，心跳和呼吸停止。

第三階段是生物學死亡期，在最後這個階段裡，人體內所有重要器官的新陳代謝相繼停止，這種停止是不可逆轉的，這意味著人體也不可能復活了。

在死亡瞬間，死者會有死亡的意識嗎？

長期以來，人們認為死亡是一個幾乎沒有過渡的過程，因此人死後什麼意識都沒有了。然而現代研究表明，人死後還有可能出現意識，這需要根據實際情況進行討論。如果這時候傷者已經出現腦死亡現象，這意味著大腦的所有功能都已經停止了，那麼意識就無法繼續產生，因此這種情況下的死者是不會有死亡意識的。

如果傷者未出現大腦死亡的情況，然後在短時間內又出現了大腦死亡，那麼這一瞬間是可能出現死亡意識的。近年來科學家透過研究得到一個結論，人在死亡瞬間是可能產生意識的，目前還不無法確定這種意識的內容是什麼，有可能是死者已經知道自己死亡了。對此你可能會懷疑，死亡的瞬間極其短暫，短暫到幾乎不能用時間單位來衡量，那麼科學家又是如何得到該結論的呢？

國外有的科學家透過測量瀕死者全身的生物訊號發現，大腦死亡後一股十分微弱的生物訊號仍然可以從大腦傳出，然後傳到其他部位，但這股訊號幾乎是一閃而過，無法被捕捉到，因此也無法對其進行更深入的研究。除此之外，科學家對於死亡瞬間的意識產生更多是基於理論分析，因為心臟停止跳動距離大腦死亡還有時間間隙。

在這段十分微小的間隙中，死者的心跳雖然停止了，但大腦還在運作，直到心臟停止的訊號傳遞到大腦裡，大腦接收到訊號後才會下達指令讓身體的其他器官也停止運作。如果從這個角度去分析死亡的過程，我們會發現這個過程其實還能被細分成很多步驟。當然，這些步驟目前還只是處於理論階段，需要更多的實驗進行證明。

那些“死而復生”的案例是怎麼回事？

儘管死亡是不可逆轉的，但歷史上還是發生了不少“死而復生”的案例，該如何解釋這些案例呢？首先讓我們來看看國內外的案例，印度曾經有一位72歲的老人在喂牛的時候暈倒了，等到有人發現時他已經停止了呼吸，醫生趕到現場後將其判定為死亡。當老人的家屬準備為其進行火葬時，老人突然睜開了眼睛坐了起來，上演了一出“死而復生”的戲碼。

國內也有類似的案例，一位年齡高達95歲的老人黎秀芬在2012年2月1日早上摔了一跤，當時醫生診斷為輕微腦震盪。但到了2月17日，鄰居給她送早飯的時候發現她躺在床上，不管怎麼叫喚，怎麼推動，黎秀芬都無動於衷，鄰居伸手去探測她的氣息，發現她已經停止呼吸了。事後鄰居也沒有請醫生來進行專業診斷，認為黎秀芬已經去世了。

於是鄰居和他兒子著手為黎秀芬準備後事，到了19日時他們就將黎秀芬的身體放入棺材，但未釘上棺材蓋。鄰居父子每日早上都來給黎秀芬燒香，但到了23日就發現棺材蓋打開了，裡面的黎秀芬不見了！最後鄰居在廚房裡看到了站起來的黎秀芬，黎秀芬看到後說自己餓了，在煮麵吃。

類似的事件還有不少，如果只是透過他人的說法中得知這些訊息，相信很多人會認為這就是“死而復生”。但只要深入分析這些事件，我們就會發現所謂的死而復生並不存在，要麼當事人根本就未出現真正的死亡，要麼出現死亡後就無法復生。在上面的案例中，印度老人停止呼吸後就被診斷死亡，醫生的診斷並不嚴謹，忽略了腦死亡的診斷，因此這個時候老人並沒有真正的死亡。

在第二個案例中，鄰居在發現黎秀芬呼吸停止、手腳冰冷後，憑藉以往的經驗斷定黎秀芬老人已經去世了，這種判斷就更加不科學了。好在他並沒有釘死棺材蓋，也沒有給黎秀芬老人實行火葬，否則真的冤枉了一條生命。從以上的分析來看，真正的死亡是需要經過科學鑑定的，那些看似“死而復生”的案例實則並不是真正的死亡。

面對死亡，人類害怕嗎？

一般情況下，每個人面對死亡時都會產生恐懼心理。為什麼人類會對死亡產生害怕心理？這個問題可以從心理上進行解釋，也可以從宗教信仰上進行解釋。從心理上來看，人在過往的經驗中已經知道了死亡是怎麼一回事，死亡意味著一個人的所有都不復存在了，因此當自己面臨死亡的時候，會對這種一無所有的情況感到恐懼。

人奮鬥一生不就是為了擁有一些東西，擁有穩固的家庭關係、社交關係，擁有一定量的金錢財富，擁有一些生存技能等等，而死亡就意味著這些擁有完全化為烏有，人對失去會自然地產生負面情緒，因此可以將面對死亡時的情緒解讀為面對失去所有時的情緒，這種失去是不可能在再有希望重新獲得曾經擁有的東西，這就是真正的絕望。

也有學者從宗教信仰的角度分析人為什麼會對死亡感到恐懼。許多宗教信仰塑造了獨特的“死亡觀”，在這些觀念中，死亡並不意味著失去所有，而是進入另一種狀態。例如在基督教的觀念中人死後可以去往天堂，在佛教的觀念中人死後可以去往極樂世界，這些為死亡發生後的情況做好提前預設的想法，已經在很大程度上幫助人類克服掉對死亡的恐懼。

在現實生活中，有很多人是無宗教信仰者，這是否意味著這些人對死亡就一定會產生強烈的恐懼感呢？筆者認為，每個人在面臨死亡時都會產生恐懼感，即使有宗教信仰的人也是如此，只不過不同人產生的恐懼感程度不同，這基於死者生前對死亡的認知和態度。由此可見，人類對死亡的情緒，很大程度上是依賴對死亡的認知。

如何處理對死亡的恐懼？

心理學研究發現，恐懼是一種情緒，而任何情緒都具有兩面性，恐懼的一面讓我們害怕面對死亡，另一面是驅使我們想方設法遠離恐懼發生的源頭。放在死亡這件事上，我們所要做的就是想方設法遠離恐懼的發生，即死亡。在活著的時候，儘可能保持身體健康，減少疾病損耗壽命的機會。

同時我們也要創造更多價值，這些價值得到社會的反饋後會給我們的內心形成強大的保護，讓我們面對死亡能減輕恐懼感。