最近，“女性身材內卷”被玩出了新花樣。

不僅身體各個部位的形狀和尺寸，要符合特定的比例。

並且比例越極端，就越“美麗”。

而能為這種美麗加冕的，則是一條名字值得玩味的裙子。

這個冬天，

“後媽裙”

火遍全網。

它的材質多為輕薄貼身的針織，特點是夠緊、夠貼、夠S型。

後媽裙，成了新一輪“身材內卷”的標準。

△網友總結“後媽裙”的常見款式 | 圖源：小紅書

穿上這條裙子的女孩，展示的不是極致的瘦，而是極致的沙漏型曲線：巨乳，蜂腰，飽滿圓潤的臀線。

這種備受追捧的身材比例，被稱作“真人韓漫身材”。

而後媽裙，也並不是一種新創的款型，而更像是“連衣緊身包臀裙”改了名。

這類風格的衣服，剛好和韓漫、韓劇中的經典後媽角色帶給人的印象相符合。

它既能凸顯出韓漫身材，又從文化風格上貼合了韓漫設定。

△穿後媽裙的年輕女孩們 | 圖源：小紅書

但不論是名字本身，還是背後承載的“韓漫身材”審美，都讓

不少女性心裡感到不舒服

——

這難道不是大張旗鼓地迎合男性凝視嗎？

有人認為，

“後媽裙”影射的是“小媽文學”。

它代指的並非一個稱呼，或一種家庭角色，而是色情文化裡，年輕嬌豔、與繼子糾纏不清的“風情小媽”。

其次，

“韓漫身材”本身，就是一種極度誇張、違揹人體的“非正常審美”。

在某書上，許多女孩以“左滑幫我解鎖xx照片”作為文案，開啟內卷。

封面用韓漫風格的女性圖，右滑則是真人照片。

左右滑動對比中，博主對於極致身材的自傲感，藉助“解鎖”兩字傾瀉而出。

△以“韓漫”女主的身材為標準的內卷 | 圖源：小紅書

原本只存在於漫畫世界的身材，被1：1等比重現。

在許多女孩還在追求白瘦美的時候，她們已經邁入了新境界，欲與“紙片人”試比高。

即便是和“紙片人”內卷，也需要制定一套相應的標準和方向：

胸大隻是入門級，還要能外擴增加橫向曲線；

腰越細，越能撐起視覺的對比，最大程度體現其他部位的突出；

胯部作為S型的收口，最好能和胸的比例相近。

至於頭、脖、肩、腿的最佳化，則屬於錦上添花。

△網友分享韓漫身材的標準和養成教程 | 圖源：小紅書

但既然是“超脫於現實”的漫畫身材，必然是絕大多數現實女性難以模仿的。

一些恰到好處的“造假手段”，自然也成了塑造完美的墊腳石。

後期的圖片處理，是她們心照不宣的小秘密。

為了真正和紙片人決出勝負，並營造出看似不費力的氛圍，她們還會在服裝下多下功夫：

能讓胸部凸顯出來的外擴內衣，讓臀圍增加、圓潤飽滿的“提臀褲”是時尚新寵；

從上至下貼合曲線的“後媽裙”，也成了幾乎人手一條的必備單品。

那麼，穿上“後媽裙”，究竟是不是在為“女性成為色情化符號”而添磚加瓦？

對於後媽裙的爭議，基本分為兩派。

有人認為，應該捨棄掉“後媽裙”這個性暗示十足的名稱，讓它安安靜靜做一條緊身針織裙就好。

也有人認為，對於“後媽裙”的過度解讀，會讓女孩們羞於穿上它，縮減服飾的選擇範圍，限制本就不多的穿衣自由。

在編輯部，這種分裂同樣存在，甚至更為激烈。

對於支援派的編輯們來說，“後媽裙”是屬於大女人的氛圍加成，是在打破社會對於壞女人的汙名化。

提起“後媽”，首先浮現在她們腦海的，是童話故事中的惡毒後媽。

比如灰姑娘和白雪公主的後媽們，自帶氣場，霸氣且張揚。

毫無疑問，她們是迷人的反派角色。同時也是對刻板形象中“乖女孩”的反叛。

△《後媽茶話會》中的後媽們 | 圖源：b站@pattycake

從商業營銷的角度，“後媽裙”的成功翻紅，正是借了新名字的“東風”。

它用特定形象去概括服飾，就為衣服營造出了一種故事感：

只要把“後媽裙”穿上身，人人都可以變成既美豔，又不失個性的“壞女人”。

有額外魅力的加持，“後媽裙”也變得不再普通。

△後媽裙帶來“壞女人風格” | 圖源：微博

但另一方面，“後媽”所代表的形象，遠不僅限於童話故事。

也有編輯認為，

“後媽”二字，為本來正常的女性服飾，帶來了額外的色情審視。

正如網友所說，“後媽裙像是在擦一種邊，一種道德禁忌的邊。”

這種“道德禁忌”感，來源於“小媽文學”。

主要情節可以概括為，男主和父親娶回家的年輕後媽，產生了超越倫理的感情。

△網友批評後媽裙“擦邊” | 圖源：微博

從這個角度理解，“後媽裙”的名字，就成了色情擦邊的罪證。

而“後媽裙”的受眾，很少有真正的媽媽輩，反而大多是二十出頭的年輕女孩們。

這些女孩是因為想當後媽，才穿的“後媽裙”嗎？

我們相信並不是。她們更多是將後媽裙當成一種襯托自己的道具。

但這種男性色情文化，對於女性服飾潛移默化的侵佔，會在不知不覺中，讓女孩們成為它的“幫兇”。

如果沒有旗幟鮮明的反對，這種趨勢會逐步擴大。

更有編輯提出，

“後媽裙”的稱呼，也是對於後媽這一真實群體的汙名化。

它加劇了輿論對於真實“後媽”群體的刻板印象，將她們抽象為一群“以美色上位”的女性。

既奪去了她們為人的尊嚴，也忽略了她們對家庭的付出。

這場編輯們對於“後媽裙”名字的討論，直到會議結束，仍舊沒有達成一致。

但其實，無論是支援還是反對，我們都止步於了詞語原本的含義。

“後媽”這個詞，或許擁有這樣那樣的含義，但我們可以給它新的定義。

許多詞語，都會隨著時代的變化，被賦予全新的含義。

正如“蕩婦”一詞。

2011年的加拿大，一群先鋒女性舉行了“蕩婦遊行”，為的就是奪回對於“蕩婦”的定義權。

當年，一位多倫多警官在安全講座中，對女大學生提出建議，“女人若不想成為受害人，就不應該穿得像蕩婦一樣。”

此類“受害者有罪論”，激起了加拿大女性的強烈不滿。

她們故意穿上性感的服飾，舉著反抗的標語，在各大街道遊行。

用代表女性話語權的實際行動，改變了輿論對於“蕩婦”的認知。

從多倫多開始，“蕩婦遊行”在許多國家和地區展開，在一些城市還成為固定的年度活動。

△外國女性的“蕩婦遊行” | 圖源：網路

當某個詞語，從較為普遍的用詞，變成針對女性的汙名化詞語。

它剝奪的，不僅僅是詞語本身的含義，更是女性在特定領域的權力。

正如“蕩婦”的正名，被歸還的，是女性展示性感的權利。

在負面含義不斷打破的過程中，“蕩婦”儼然已經變成了不少酷女孩的新代名詞。

當詞語的負面含義失去了輿論的擁躉，也就不再具有傷害他人的力量。

是他人手中的武器，還是我們身上的盔甲，取決於我們如何定義它。

△網友思路開啟 | 圖源：微博

以後，類似的情況還會發生。

對於這些被汙名化的詞，我們無論是試圖繞過，或是妥協於它原本的含義，都會陷入內部消耗的怪圈。

因為它們總會在男凝語境下，不斷被製造重生。

與其困在他人制定的規則裡，不如為詞語注入我們自己的力量。

唯有打破，才能不被定義。

釋出於：廣東