編者按：日本作為中國一衣帶水的鄰國，與中原王朝自古以來就有著密切的聯絡，從出土於日本福岡市志賀島上的“漢倭奴國王金印”到日俄戰爭中被譽為軍神的日本海軍大將東鄉平八郎“一生俯首拜陽明”的崇敬，日本就如同中國的孿生小弟始終緊隨中原大哥的步伐。然而，日本這個國家不似“巴鐵”，它全方位學習中國深層次的東西，終極目的卻了為了馬踏中原、征服世界，為什麼蜷縮於島國的日本人，膽敢有如此野心勃勃的妄念？其實，在一千多年前的日本早已動過了這個歪念頭，而當時勃然大怒的隋煬帝差點因為一封國書踏平日本，這又是怎麼回事呢？今天就從中日交往、遣隋國書事件等角度來專門探討下這個問題。

中日交往

日本列島上被確認存在人類遺蹟可以追溯到3萬年前至10萬年前，根據日本科學家考證，大約1。2萬年前左右，日本列島因受末次冰期的影響，島上氣溫開始急劇暖化，日本列島上的居民生活、生產方式開始發生了極大的變化，日本土著開始了結繩記事，日本歷史上稱呼這個時期為“繩紋時代”。

“繩紋時代”雖然是日本的原始部落時期，但根據史料《論衡》的記載：“武王伐紂，庸、蜀之夷佐戰牧野。成王之時，越常獻雉，倭人貢暢”，從記載的情況來看，倭奴從原始部落時代就開始了與中原的交往。

此後，周朝式微，歷史進入春秋戰國時代，大量中原居民逐漸經由朝鮮半島向日本列島遷徙，渡來人的湧入為日本社會注入了新鮮血液，日本很快從原始部落社會進入農耕社會，日本歷史開啟了“彌生時代”，也就是在這個時期，日本列島上先後出現了大大小小的各種方國，其中，一支名為“倭國”的方國開始向統治中原的漢朝遣使入貢。

根據《漢書·地理志》載：“樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見雲。

”另據《後漢書·東夷志》載：“建武中元二年，倭國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬”。

從這些情況來看，中日兩國的正式交往肇始於漢朝，此後的《三國志》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》等史料均不同程度上描述了倭國的情況，尤其是在《宋書》中記載：“世祖大明六年，詔曰：“倭王世子興，奕世載忠，作籓外海，稟化寧境，恭修貢職。新嗣邊業，宜授爵號，可安東將軍、倭國王。”興死，弟武立，自稱使持節、都督倭百濟新羅任那加羅秦韓慕韓七國諸軍事、安東大將軍、倭國王”。

因此，從文獻史料記載的情況來分析，日本自周朝到南北朝時代，始終以中國的藩屬國見諸於中日兩國的邦交史上，倭國國王同時兼帶中原王朝冊封的大將軍等身份，以古代天朝上國的認知和羈縻政策的角度來審視，日本無疑是中原王朝的番邦屬國，中原王朝對日本有著無可辨駁的霸主地位，然而這種情況到了隋朝很快發生了變化。

遣隋國書事件

公元581年，北周外戚楊堅竄周自立開創了大隋王朝，此後，南北兩朝歸於一統，持續了169年混戰不休的南北朝宣告結束，中國古代掀開了輝煌燦爛的隋唐篇章。

然而，在長達369年的三國兩晉南北朝的社會大動盪中，大量中原百姓遷徙至日本列島，日本列島由於“歸化人”的湧入，社會生產和結構產生了劇烈的變化，日本由“彌生時代”、“古墳時代”快速轉入“飛鳥時代”。

由於中原移民的湧入，傳播了大量先進文明，倭國綜合實力得到了質的飛躍，此時的日本不再甘於屈居於中國之下，安心做中國的番外屬國。

於是，在公元607年，隋大業三年，日本派遣使臣小野妹子出訪隋朝，在小野妹子給隋朝的國書中這樣寫道：“日出處天子至書日沒處天子無恙”（《隋書》），隋煬帝閱畢日本使臣的國書不禁勃然大怒曰：“蠻夷書有無禮者，勿復以聞”（《隋書》）。

日本歷來作為中原王朝藩屬之國始終以畢恭畢敬的態度來侍奉中原天子，在先前歷代的國書裡，日本統治者以“大夫”、“大王”等稱謂來表示對中原王朝的恭順之意，沒想到這次居然以天子名號與天朝上國平起平坐，甚至在國書中日本將自己稱呼為“日出之國”，而將隋朝直呼“日沒之國”，這讓好大喜功死要面子的隋煬帝不禁大動肝火。

那麼，既然蕞爾小國日本作出此等傲慢無禮之舉，以隋煬帝的秉性，為什麼不出師東洋踏平日本呢？其實，隋煬帝也曾氣得恨不能讓日本從地球上消失，只是當時的隋煬帝正全力征討高句麗，隋煬帝並不想因為“國書事件”將日本逼入高句麗的同盟陣營，於是隋煬帝在回覆日本國王的國書中狠狠譴責了日本夜郎自大的狂妄舉動。

小野妹子攜帶著隋煬帝的國書經由朝鮮半島返回日本後，卻聲稱國勢被其遺失，推古天皇大怒將小野妹子施以流放之刑。

關於小野妹子國書遺失真假的問題，日本史學界對此有三種推論：第一種可能性是國書確實丟失了；第二種可能性就是隋煬帝在回覆日本天皇的國書中措辭過於嚴厲，小野妹子擔心辱沒出使的使命引發中日邦交矛盾升級，索性毀掉了國書；第三種可能性是國書經由小野妹子秘密交到了推古天皇的手中，但因國書中有不利於中日外交的言辭，推古天皇為了不影響中日邦交令小野妹子謊稱國書遺失。

就日本史學界這三種推理的情況來分析，我認為第二種可能性較大，也就是說小野妹子擔心隋煬帝回覆的國書中過於嚴厲的措辭影響中日關係，於是索性毀掉了國書。

畢竟對於當時的日本來說，日本統治者狂妄傲慢的想法初現端倪，但還得繼續向中原王朝學習先進的文化，倘若因為國書事件斷絕中日交往，日本得不償失，在這種現實逼迫的情況下，小野妹子無奈只得冒險毀掉了隋帝國的國書。

但無論是那種情況，隋煬帝為了避免陷入兩線作戰的壓力，造成隋軍征討高句麗的被動局面，次年，隋煬帝還是派出了以裴世清為首的13人訪日團抵達了日本，裴世清抵達日時，受到了日本天皇的隆重歡迎，

史載：“倭王遣小德阿輩臺，從數百人設儀仗，鳴鼓角來迎。後十日，又遣大禮哥多毗，從二百餘騎效勞”（《隋唐書·東夷傳》），在日本逗留了一個月的裴世清，圓滿完成出使任務，日本天皇再度派遣小野妹子攜帶國書訪問隋朝。

值得一提的是，與上次狂妄傲慢的國書措辭相比，這次日本的國書中寫道：“東天皇敬白西皇帝”，隋煬帝閱覽日本國書後也稍感滿意，自此，中日兩國開啟了長達兩百多年的文化交往，日本在古代中原文明的催化下國力有了質的飛昇。

參考資料：《後漢書》、《隋書》等