一生光影相伴，一代精神相承

——民間藝人調查研究

摘要：

於今年暑假，我對家鄉山西省孝義市的非遺文化——皮影木偶戲，進行了調查研究，透過參觀一些歷史文化館，觀看皮影戲、木偶戲表演以及與皮影藝術傳承人的交流，使我對於皮影木偶戲的歷史、現狀以及皮影木偶的加工工藝有了一定的瞭解，而在與皮影劇團老師與學生的交流中，也引我思考，對於非遺文化傳承的意義何在？一代精神文明何以傳承……

關鍵詞：

非遺文化  工藝  傳承意義  思考  啟發

弘揚中華優秀傳統文化一直是時代的使命，文化是一個民族精神之基的道理也一直烙印於心，文化所孕育的民族精神是一種怎樣的力量，傳承中華優秀傳統文化究竟有怎樣深刻的意義，一直生活在校園中的我們，與傳統文化交流的機會稍顯匱乏，雖然對於這種傳承的意義有一定的認識，但終歸是紙上得來終覺淺，於是，在今年暑假，我決定與文化做一次真正的交流，感受其蘊含著的精神力量。

在我的家鄉，山西省孝義市，擁有著許多流傳至今的傳統文化，其中最為著名的便是皮影戲與木偶戲，在家鄉可謂是家喻戶曉。仍記兒時，每逢元宵佳節，總有木偶戲表演者上街表演，熱鬧非凡。而隨著時間的推移，表演的人也越來越少，新文化，外來文化在一點一點吸引著人們的注意力……媽媽也曾這樣告訴我，在她們小時候，經濟不發達，沒有電視機，皮影戲就像是如今的電影，是她們生活的快樂，簡單美好。時間流逝，這些文化被藏在了哪裡，我開始了尋找的道路。

據專家考證，

孝義皮影起源於戰國，是中國最早的皮影發源地之一

，在宋金時代已有班規、雕簇者存在，明清時為孝義皮影的鼎盛期，孝義境內皮影班社多達60多家，隨後逐漸衰落。1956年成立孝義市木偶皮影藝術團，“文革”時期撤消。1978年恢復皮影戲演出，曾參加首屆中國藝術節演出，赴英國交流訪問演出。①至此，打開了孝義皮影海外文化交流的大門，這樣的發展看起來前景明亮，為何如今，生活在城中的我們卻很少能看到皮影戲，這樣的疑問促使我去一步一步探尋。

開始總是讓人覺得有點茫然膽怯，透過網路，我成功找到了孝義皮影第八代侯建川老師的聯絡方式，仍然記著我和老師說第一句話的情形，句句斟酌，力求表達絕對誠懇，等待老師的訊息時滿心期待，一種膽怯的期待。老師的回覆打破了我對於“藝術家”的思維定式，老師謙遜和藹的回答讓我有了更大的信心去做好這次社會實踐，而這次社會實踐，也因為有了老師的幫助，使我獲益繁多。

皮影木偶戲的現狀發人深思

透過網路，我瞭解到了皮影木偶戲歷史的同時，也瞭解到了一些與之相關的地點。於孝義三皇廟內，有一所非遺文化展覽館，在這裡我瞭解到，孝義碗碗腔，孝義剪紙及麵塑與皮影木偶戲一同於2006年被列入國家非遺文化的行列且均為首批，管內有正在雕刻皮影的人也有正在剪紙的人，但也只是零零丁丁，而參觀的人同樣寥寥無幾，這些古老的傳統顯得有些蕭條，皮影的展屋有各種各樣的妖怪狀皮影，但是也已生了薄薄的一層灰，這樣的現狀發人深思。

透過與皮影戲的老師及學子的交流，我瞭解到了皮影木偶戲的真實現狀，如今從事皮影木偶戲行業的人20餘人，學歷為中專或大專，大部分人因為經濟原因，將皮影木偶戲作為副業，只有四到五人將其作為主業，目前表演方向的學徒僅有三人，而製作方面的幾乎沒有，在去到呂梁工藝美術大師胡發偉老師的工作室時，正在雕刻皮影的是胡發偉老師的家人親屬，老師說，雕刻皮影的過程是一個考驗耐心的過程，很多人因為工序的繁瑣與枯燥而不願意從事這一行②。太多的社會制約，讓從業者不得不另尋他徑，太多的我們，在社會的發展中變得浮躁，利益為大局，看不到文化真正的意義，也難以耐下心來去認真做一件事，我開始悟道了一點文化傳承的意義……

看得到與時俱進與赤誠之心

在參觀胡發偉老師的工作室時，老師拿出了他在山西省二青會時做的“青青”的皮影造型，當時體操這一專案的比賽地點恰好為我的家鄉，老師為二青會展館的裝飾出謀劃策，做了很多大件皮影裝飾品，看得到老師內心中的自豪與欣慰。同時我也瞭解到，每當有新的劇本時，都要設計新的人物形象，這些形象的設計便是這些“藝術家”最寶貴的智慧的結晶。在皮影木偶協會參觀時，還看到了小豬佩奇形象的皮影。而木偶戲，也有了更為豐富的表演形式，憑藉高水平的操作技能，木偶人也可以像人一樣，表演水袖舞，變臉等。隨著時代的發展變遷，皮影木偶藝術也在以它的方式，與時代靠攏，緊跟前進的腳步，這也扣上瞭如今社會“創新發展”的口號，皮影木偶藝術在努力煥發生機。

參觀皮影木偶協會時，看到了許許多多出行表演的照片，我認真的聽著學徒小姐姐將照片背後的故事娓娓道來。大部分照片的內容都是公益事業，有下鄉教農村婦女表演皮影戲，也有教殘障人士皮影戲，還有教自閉症的孩子皮影戲，這些都使我深受感動，在與老師的交流中，我也問到這個問題，為什麼在經濟收入不是很好的情況下，還依舊堅持公益事業？老師說，這大概就是文化本來的作用，文化能帶來的最大的意義，不在於金錢的多少，教給他們皮影戲，使得他們擁有了一技之長，同時生活也得到了豐富與充實。自閉症的孩子也在皮影的世界裡收穫了自己的快樂，許許多多的人因為文化而充實了自己的生活，更是精神世界的充實，我一點一點尋找傳承文化更深刻的意義……

一份責任，一份熱愛

“老師，堅持皮影的道路如此艱難，您想過放棄嗎？”，在中戲讀書時，在校內老師的建議下，侯建川老師便立下了發展皮影木偶戲的決定，畢業以後，老師便回到家鄉，身為政協常委，肩負著為城市發展的使命，老師當即著手，找到了上一代皮影傳承人武海棠老師，於一個土窯洞中，地理環境尤為艱難，但是面對此情此景，老師並沒有放棄，抓住身邊的機會，努力發揚皮影戲，將房子抵押貸款帶著老藝人們去到深圳博覽會，努力向市政府請示讓非遺文化進入家鄉的校園……老師一直在為皮影戲的發展付出，從最開始的責任一點一點演化為對皮影戲難以割捨的熱愛，“放棄是一個出現過無數次的念頭，但是沒有什麼是一帆風順的，就好像即使是高速公路，也會有堵車的時候。”發展皮影戲可謂道阻且艱，一切都是從未做過的事情，一切都是新的挑戰，面對未知，面對茫然，老師的做法是不斷摸索，不斷突破，那麼身為接班人的我們，又會做出怎樣的選擇……

好的心態才促使好的發展。“我在寫劇本時，如果想不出來，就喝兩口小酒，再慢慢想，遇到一些想不通的事情，那就睡一覺明天再想，一個良好的心態是很重要的”，侯老師這樣和我說。的確，當下的我們，在競爭尤為激烈的環境中，總是倍感焦慮，能真正做到情緒主人的人少之又少，擁有良好的心態，是我們一直所追求的，文化使人沉澱，我想，這便是文化的力量吧，思想在文化的薰陶中一點一點成熟，心境也在一點一點的提升。在與老師交談完以後，有一種“聽君一席話，勝讀十年書”的感覺，同時，我感受到了文化蘊涵的力量……

文化的傳承，需你我他共同努力

文化傳承的意義究竟是什麼呢？文化的傳承更重要的是一種精神的傳承，一生光影相伴，教會我們的是責任與擔當，是熱愛與堅持，一生雕刻為侶，教會我們的是耐心與認真，是沉穩與腳踏實地，精神世界的富裕才是一個民族最堅固的根基。

在這次實踐過後，我借用自己的專業知識，為皮影戲設計了宣傳冊，想要透過自己已有的知識為皮影戲的發展貢獻一份力量，但是這些都是微乎其微的，老師也提到，想要更好的宣傳與發揚，離不開政府的支援，同時，非遺文化進校園也是有效的方式。如今的高校，雖然資源已經十分豐富，但是，與傳統文化的交匯是缺乏的，弘揚優秀的傳統文化，學校是一個強有力的平臺，如果能夠使得文化與校園生活接軌，那麼文化中孕育的精神將會得到更好的傳承，而新一代的我們，也會擁有更穩固的根基，促使我們更好的發展與成長。

此次社會實踐，我收穫到了很多，不僅是知識層面，更是生活層面與精神層面，與人交往的過程中我少了一份膽怯，同時學會了依靠自己的力量去做一件事情，而不是一味地依賴；處理事務時，不是那麼急躁不安，而是慢慢穩定自我，然後再去認真思索，我想，這是一種自我的提升，更是傳承中華傳統文化意義的體現，希望傳統文化能得到更多的關注，中華文化與優秀美德能夠代代相傳。

參考文獻：

①孝義皮影戲百度百科

註釋：

②皮影加工工藝介紹：孝義皮影的製作主要用牛皮，傳統的做法是選用4歲——6歲的牛皮，水泡五到七天後去毛，然後鋪在一根斜木樁上，用雙把刀鏟去多餘的肉皮，使皮厚薄均勻適宜，然後周邊打眼，用繩串起來繃在框架上陰乾即可備用，現在制皮多是製革廠加工。雕刻也是一項耗時的工作，因泡好的牛皮取出後會慢慢變硬，所以雕刻者需連續工作，而每個皮影都需要幾千刀的雕刻工序，需要十足耐心與細心。

太原理工大學

程鏡蓉

2019。10。23

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