萬籟聲

武當內功，就是專指太極拳術，因為張三丰在湖北均縣武當山修道時整理出來的，為了同少林內功相區別，所以稱之為武當內功。太極講的是‘剛柔相濟’。這拳較其他拳術結構為長，所以又名長拳。

太極拳的動作有如抽絲；有如長江大海滔滔不斷的氣概。行功時，只覺氣行全身，隨動作以周流無息；邁步如貓，頂頭虛靈，有如蛟龍下海，故名之曰：‘頂頭懸’，能達到這個階段，已經入於‘神化’（其動作可以任憑神經系統支配而變化）之境地了。

1．人不知我，我獨知人；

立如平準，活似車輪。

這是說要有內功的訣竅，將氣練下去，雖有動作而心氣總是下沉很靜；人來同他對抗時，別人是動的，所以不知道我之手法如何，而我卻知道他出手道理。站立的時候，有如天平的重心準確適中，不偏不倚。手足之靈活，有如車輪，那才可以制勝。

2．偏沉則隨，雙重則滯；

自為人制，不能制人，是雙重之病未悟耳。

這雙重之病一句，很難解釋，言人人殊。1957年6月16日，全國武術表演大會在北京開幕時，太極拳專家吳圖南解釋太極拳術於雙重之病時，有所說明：‘在少林，認為兩手或兩腿同出為雙重；但在太極上，認為一手裡拉，一手外推，兩力抵消為雙重。’

我認為，雙重之病要聯絡這句話的前後文義來解釋，在實際運用上才說得通。茲直釋於下：你如在對抗時，徒知用下沉的勁，即是一力地往下拉。你就須留神對方用隨勁！你拉他就隨你而向前推；你拉是用了重力，他推也是用了重力，這就是雙重。到了雙重的時候，則滯，即是停滯了，你就沒有變化了。你不能變化其他手法，卻要知道對方這隨勁之下，定用其他手法來反擊；那你自然是為人所制，而不能制人。其最大原因，就是對於這雙重之病未能瞭解。所以這句話是一個意思，不是兩個說法。

假設按照如此解釋，是指一個人在對抗時，一手裡拉，一手外推，其力自是抵消。可是，這種手法是很少見的。就是用了，也談不上‘自為人制，不能制人’，那又與‘偏沉則隨’有何聯絡？在少林手法中，有‘抹脖’的一手裡拉、一手外推其脖頸用法，不見是錯。在太極手法中，一手拉其腕，一手推其肩以求發勁，也不見是錯。如只一手拉其腕，一手外推其臂，其力自然抵消，但這種手法，是沒有意義的。一句話總結：凡是遇見了你用拉勁，他卻用推勁；或你用推勁，而他用拉勁的隨法時，這就是你犯了‘雙重之病’，謹防你為人所制，而不能制人；你要急用橫勁或橫掃等等手法、腿法以破之。不然，那就是你對雙重之病未能領悟（似重心落於兩足，不是前輕後重，也名為雙重）。

3．欲知懂勁，須明陰陽；

陰陽相濟，方為懂勁。

對抗時，要明白‘懂勁’，先要明白陰陽奇正的道理。陰是柔，陽是剛；奇為橫出，正為直出。你剛我柔，乘柔即剛；你直我橫，乘橫即直。能明白這陰陽、剛柔、虛實互相乘除倚伏的道理，矛盾之歸於統一，那你就明白懂勁的道理，而這也即是所說的‘懂勁’。

不過除了行功之外，還要加練基本功夫，再研究劈太極的手法，才能說到，做到；不然，還是說得到而做不到。