第十七卦:澤雷隨 兌上震下

【卦名解讀】隨是隨和、隨從的意思。隨卦從卦形上看，上卦為兌，是澤是悅，下卦為震，是雷是動，下動而上悅，所從取名隨補。

【原文】隨，元亨利貞負，無咎。彖曰：隨，剛來而不柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉。【解讀】隨卦，是蠱卦的反對之象，所以說是剛來而不柔，下動而卜說，稱為隨卦。具有博大通達純正之象，無災，而天下的事物都是隨著時間發生變化，這種隨時而變的意義太偉大了。

【原文】初九：官有渝，貞吉，出門交，有功。 【解讀】這第一爻陽爻陽位，處在全卦最下方，因而要追隨別人，有遊（變動）之象。官職有所變動，保持純正就會吉祥。出門與更多的人交往就會有功績。

【原文】六二：系小子，失丈夫。 【解讀】小子：指初九。丈夫：指九五。這第二爻陰爻陰位，處在下卦中央，木與九五陰陽相應，但與初九太近，所以追隨初九（小子）而失去了九五（大大）。

【原文】六三：系丈夫，失小子。隨有求得。利居貞。 【解讀】小子：仍指初九。丈夫：指的是九四。這一交是第三爻，陰爻陽位，位於上卦最上方，因此說系丈夫。追隨丈夫，失去小子。這種追隨是有所求得的，但是必須安守貞正。

【原文】九四；隨有獲，貞兇。有孚，在道以明，何咎。 【解讀】這是第四爻，陽爻陰位。由於靠近至尊之位的九五，二陽相爭，因此有“貞兇”之象。追隨而有收穫，是兇險的。但如果有誠信，在辦事情時光明磊落，又有什麼災難

【原文】九五：孚於嘉，吉。 【解讀】這第五爻是陽爻陽位。位於上卦中央至尊之位，所以是吉利的。嘉：善良。誠信而又善良，是佔兆。

【原文】上六：拘繫之，乃從維之，王用亨於西山。 【解讀】這第六爻是陰爻陰位，位於全卦最上方，已沒有發展，因此說如果仍不追隨，只有拘繫維之。拘繫維之是拘束、束縛的意思。施信於人，人仍有不順從者，那麼就拘束他，從而使他維繫於我。如此一束，君王就可去西山享樂了。

【事例】安守貞正，隨有求得的做法，使得清初統治者取得事半功倍的治理效果。

清初用漢臣

清朝定鼎北京後，在短短的十七八年裡，基本上在全國範圍穩定廠清朝的統治，其中的一個重要原因便是吸收了大批明朝官員加入到清統治者的隊伍中。為拉攏明朝舊官，多爾袞和順治帝在任用漢人方面採用了“邪正兼收”的方式，不管你是東林黨還是宣黨，只要你為我丁作，我就過往不咎，而且還加以袒護，有時甚至斥責那些揭發者、彈劾者為“隱害忠良”。

宦黨骨幹馮銓，清朝一入關就被錄用，官至禮部尚書。第二年，熟知馮銓老底，原也是明朝官員的現任御史吳達告他的狀，說他是魏忠賢的乾兒子，攬權受賄。狀紙上送到多爾袞處，多爾袞不為所動，壓而不發，馮銓照做他的官。順治十年（公元1653年），順治帝說：“國家用人，著眼於叫他立功，而不是叫他再犯錯誤。。。。。。（馮銓）本來沒有什麼明顯的錯誤，且博通典故，熟悉政事，因此特地召用，以使他自新。”任命他做了弘文館的大學士，第三年加了“議和師”銜。馮銓受此禮遇，幹得也更加賣力，為清初統治者出了不少主意。順治十六年，以太保、中和殿大學士銜退休養老。

順治十年，順治帝叫洪承疇經略江南時，明確指示“撫、鎮以下聽其節制，兵馬錢糧聽其撥”，“史、兵：部不得製肘”，沒因洪承疇是個漢族降將，就與滿族將領有區別。因此，洪承疇隨軍南下，攻城勸降，含辛受罵，在所不辭。洪承疇派人迎母於聞，母傘，見承疇而大怒，操杖佔之，說，“迎我來，將使我為旗下老婢麼？我打死你，為天下除一害！”承疇仍不為母言所動，繼續為清廷效力。最後幹到雙眼幾乎失明，也毫無怨言。多爾袞和順治皇帝採取廣用漢臣的手段，解決了清廷所需大部分官員的來源問題，靠不咎既往的策略穩住了這些人的心，這些人見明朝大勢已去，也心甘情願地努力為新朝廷工作，從面使滿族統治者在較短時間裡逐漸在全國站穩了腳跟。這不能不說是高明的策略和手段。