《左傳·桓公十五年》：“祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。將享諸郊。雍姬知之…祭仲殺雍糾，屍諸周氏之汪。公載以出，曰：“謀及婦人，宜其死也。”

古往今來的男性幾乎都會被同一個問題困擾，那就是妻子和母親如果同時掉進水裡，應該先救誰的問題？如果選擇妻子，看著母親淹死，人們一定會大罵這個人沒有孝心。但如果選擇母親而任由妻子淹死，周圍人又會說他的妻子看錯了人。其實這個問題沒有標準答案，在日常生活中也並非是你死我活的問題，這些問題體現的是古往今來婆媳關係的尷尬，以及男性在婆媳關係中扮演的角色。

婆媳同時掉進水裡的問題看似有些極端，實際上也反映出了中國家庭的很多問題，男性的態度在婆媳關係中起著非常關鍵的作用。在古代，女子出嫁從夫，一般都是和夫家一起居住，但女性地位低下。出嫁後不僅要溫順賢惠，還要侍奉公婆，所以說婆媳矛盾才會根深蒂固。除了婆媳關係以外，古代的翁婿矛盾也不少。曾經有一個女子面臨千古難題，老公和親爹必須死一個兒，女子的選擇被罵了千年，並且由此誕生了一個耳熟能詳的成語。

丈夫與父親之間做選擇

春秋戰國時期，鄭國大夫祭仲專權跋扈，祭仲有一個女兒叫雍姬。鄭厲公早就看祭仲不順眼，想要除之而後快，於是想辦法買通了祭仲的女婿雍，讓雍去刺殺祭仲。雍姬知道之後，內心焦躁萬分，一邊是自己的丈夫，一邊是自己的親爹。如果雍姬將丈夫的刺殺打算告訴自己的親爹，丈夫必然無法活命。但是如果他不提醒自己的父親，那麼以雍的本事，很可能刺殺成功，父親也會因自己的隱忍不發而死。丈夫和親爹，她到底該選哪一個呢？

雍姬愁苦不堪、糾結不已，思來想去，她還是將這個訊息告訴了自己的母親，想聽聽母親的意見。雍姬的母親聽到之後，反問了一句：父親和丈夫誰跟你更親？見雍姬還是猶豫不定，母親接著說“人盡夫也，夫一而已”。意思就是人人都可以當丈夫，但是與自己有血緣關係的父親只有一個，孰親孰遠一目瞭然。聽了母親的話之後，雍姬立馬將丈夫的刺殺計劃告訴了自己的父親。祭仲由此在雍的刺殺行動開始之前，就將其殺死。

人盡可夫

鄭厲公知道這件事之後十分憤怒，他大罵已經死去的雍說：“謀及婦人，宜其死也”，意思就是這麼重要的謀劃，都要告訴婦人，他真是該死！此後，鄭厲公自知再也找不到機會來殺祭仲，為了避免自己反被殺，於是落荒而逃，後來鄭桓公成功繼位。由這個典故還誕生了一個成語，就是“人盡可夫”，出賣丈夫保全父親的雍姬，因此被罵了上千年。

其實在古代，人盡可夫算不上是一個貶義詞，它的意思很單純：就是在血緣關係上，父親比丈夫重要，因為人人都可能會成為丈夫，但是父親只有一個。“人人都可以當丈夫”的意思其實是說，丈夫這種身份的選擇餘地很大，女性在結婚以前，丈夫人選隨時都可能會變。但親生父親的確是無法選擇的，而且是世界上獨一無二、僅有的存在，即使想改變也改變不了。後來，人盡可夫的意思變味了，人們多用這個成語來形容私生活不檢點的女性。這個成語到後來甚至成為了男性惡意謾罵、攻擊、揣測女性的工具，雍姬也因為選擇父親而被指責，甚至在此後千年她的名字與娼妓聯絡在一起。

結語

其實雍姬的選擇並沒有錯，她聽從母親的建議，選擇了與自己有血緣關係的父親，這是人之常情。她母親提出的關於“人盡可夫”的建議，雖然有些不中聽，但卻是事實。而且她的丈夫雍在被鄭厲公利用，準備刺殺自己的岳丈時，並沒有考慮妻子雍姬的感受。若雍姬的親爹真的被自己的丈夫所殺，而且她還是知情不報任由父親被殺的人，往後雍姬將要揹負何種罵名存活於世？古代的大多數男性本就不將女性放在眼裡，他們常說“婦人愚見”。雍的刺殺計劃失敗之後，鄭厲公也只將他的失敗歸咎於，把自己的謀劃告訴了一介婦人，並沒有深究其中原因，可見古代輿論對女性的不公。

參考資料：《左傳·桓公十五年》