龔自珍：兩樣銷魂味，頓惹清愁起
說起詩詞來，大都侷限於唐宋兩朝，能背出明或清詩的，大致不出那能數得出的幾首，無非是于謙的《石灰吟》，鄭板橋的“咬定青山不放鬆”等等，應該超不過十首吧，這同數量龐大的兩朝之詩相比，說滄海一粟當不為過，很是不成比例。
但龔自珍卻是個例外，他的詩文在我受教育的“史無前例”之時，倒是大行其道的，最有名的肯定是那“降人才”和“更護花”一類，而且，他那著名的《病梅館記》，也被作為反扭曲人性呼聲的精品之作，幾乎是無人不知的，所以可以說，他是在我們所處的革命年代中，少有被激賞的統治階層的人物之一。
龔自珍的頭銜很多，文學家是肯定有的，但還得加上思想家及什麼先驅的一堆，說個大名鼎鼎是再合適不過的了，但其實說來，除了他的幾首詩文外，人們對他的生平及思想，瞭解得應該還是不多，我也是一樣的。
龔自珍，字璱，號定庵，浙江杭州人，官宦世家，道光年進士出身，歷內閣中書、宗人府主事和禮部主事等職，晚年居住崑山，於49歲上暴卒於江蘇丹陽。
龔自珍可謂是正宗的官N代，父祖以上幾代都位高官，而且他的母親乃文學家段玉裁的女兒，而龔自珍幼時就曾受教於他外公，所以，他的家學淵源是極好的。
說起段玉裁可能知道的人不多，他是被梁啟超稱為“前清學者第一人”，著名學者戴震的大弟子，著作等身，最有名的便是《說文解字注》了。
龔自珍跟著外公學經學訓詁，在精研目錄學和金石學的同時，15歲就詩集編年，也算是神童一枚了，可惜的是他學習的這些，並不是專門為科舉的應試之學，所以，他在科舉上屢屢碰壁。
他26歲方鄉試中舉，後來六次參加會試皆鎩羽而歸，極度憤懣的他彷彿變了個人一般，“不喜修飾，故衣殘履”，酸腐之氣，百步可聞；遇不喜之人，輕者白眼，重者辱罵，時人呼為“龔呆子”。
一直考到37方才考中進士，而且是三甲第19名，“賜同進士出身”，總排名第95，很是勉強，原因並不是他考得不好，而是他的字太臭，史書載為“楷法不中程”，所以不得列優先，不得入翰林。
龔自珍遺墨
“賜同進士出身”是個什麼鬼？如果知道有個戲謔之言叫“替如夫人洗腳，賜同進士出身”，便可大致知道這在進士中的地位了，這叫天比天高的龔自珍情何以堪，而且，原因竟是因他的字寫得不好。
俗話說，字是打門錘，或者叫“字如其人”，王羲之瀟灑飄逸，顏真卿錚錚鐵骨，確實是“字如其人”；但是也有很多的字和人分離的，蔡京秦檜一代奸臣臭不可聞，可書法水平卻非常人能比，所以，不能一概而統論之。
考八股就是文綜中的政社哲，大體符合主旋律，沒有文法錯誤就行了，關鍵比的是書法；科考的字是有一定之規的，便叫“館閣體”，所謂“文必八股，書必館閣”是也，看來龔自珍在這敲門磚上沒有下過太大的功夫。
寫文前，我找來龔自珍的書法看了一番，說不上好壞，同“館閣體”講究“黑大光圓”的要求實在差別太大，如果以“館閣體”當標準的話，他的書藝肯定是不合格的。
不過，書法這門藝術水太深，而且還同人的聲名有直接的關係，鄭板橋的書法現在人人都在叫好，我是外行，實在是看不懂好在何處，不過我可以肯定，他如果在科舉時也用這“六分半書”，肯定是考不上的。
“龔璱人生平不善書，以是不能入翰林。既成貢士，改官部曹，則大忿恨，乃作《幹祿新書》，以刺執政。凡其女、其媳、其妾、其寵婢，悉令學館閣書。客有言及某翰林者，必艴然作色曰：“今日之翰林猶足道耶？我家之婦女無一不可入翰林者。”
這一段話載於清人之《新世說》，從中可以看出龔自珍倔犟的性格，以及對那些所謂翰林的不恥，光憑著那中規中距的書藝，就能反映其才能？這在哪個時代都是得不到肯定的。
龔自珍在這一段科考的時間中，並不是一門心思地為考試而作準備，他很早就被授內閣中書，掌撰擬和記載等文字工作，而且後來擔任國史館校對等官職，在這十幾年的時間中，他閱讀了大量大內檔案和典籍，更加豐富了他的學識，對他以超於常人的眼界來看世界，大有裨益。
“一簫一劍平生意 負盡狂名十五年”，從37歲考上進士後的龔自珍被授何官，任何職，我不知，但是，一個“不得入翰林”，幾乎將上升的通道堵死，所以，我估計仍然是內閣中書一類，他終其一生都做的是六品以下的小官，這對心高氣傲的他來說，應該很是鬱悶吧。
高中進士的十年後，47歲的他據說是屢屢揭露時弊，觸動時忌，而且還同頂頭上司弄不好關係，因而不斷遭到權貴的排擠和打擊，激憤之中，他決計辭官南歸，離開這傷心之地。
不過，以上是對他的離京辭官的官方說法，然而在坊間更是有著另外的一種聲音，而且在當時是一種反響很大的定論，也就是說，他是因緋聞而不得已為之，甚至還關聯到他去世之原因。
自古才子多情，龔自珍亦不能免俗，他在科考之時，新婚不久的妻子因誤診而亡，後來他是娶了本地知府的女兒何氏，至於婚姻是否幸福，是否一直伴隨其左右，不得而知，但在他的文集中，沒有一篇是寫給他妻子的，可見其情感最多屬於“一般般”之列吧。
龔自珍緋聞的起因緣自於一位叫作顧太清的女人，這個女人可是真不得了，她是一位貝勒爺的小妾，當時有句話叫“男中成容若，女中太清春”，她寫有的《紅樓夢影》，說的是賈寶玉離家出走後的故事，是《紅樓夢》最好的續書之一，所以，她也是中國第一位女小說家。
自古情緣謎案多，天公眷我又如何；
誰人不是知音少，一紙紅樓任評說。
過程就不敘述了，一是畢竟是野史八卦，二是很狗血，三是我不是太相信，反正是那貝勒去世後，顧太清同龔自珍多有交集，後又因為龔自珍的一首詩，被認為二人關係曖昧；而人民群眾是最喜歡這類帶點顏色的八卦題材，眾口鑠金，結果是顧太清及女兒被趕出家門，龔自珍在京城也無法立足，黯然離去。
歸鄉後的他去書院當了名教書匠，生活平淡，然而兩年後，龔自珍在故鄉“暴卒”，於是有人猜測其為貝勒指使的人給暗殺了；當然，也有人考證為是他回鄉後，同一位叫靈簫的歌妓打得火熱，後來是被這歌妓給毒死了，人生謝幕得很不莊重。
現在的官方為了樹立“高大上”之形象，一般都稱之為“病逝”，然而，誰也不說是啥病，是個什麼症狀，所以，即使在當時就傳言滿天飛，撲朔迷離，疑竇叢生，最終也沒有定論；
當然，主流是將其歸於帶有香豔色彩的死因，但也有人說是他在京城時樹敵太多而遭此劫；比如，在晚清小說《孽海花》中，就借龔自珍兒子的口吻說，他被宗人府的同事用毒酒毒死了，真相至今無解，可憐這龔自珍50歲不到就離世，真是天妒英才啊。
龔自珍是近代著名的思想家，作為一個封建時代計程車大夫，能與後世時代有如此默契而被大讚之人，實在是很少見，要說清楚他的思想脈絡很是不易，而且也未能形成一個完整的體系，但大致來說有以下幾個方面。
他對當時的體制是不滿的，當然，他不可能上升到要推翻封建制度的層面上來，他希望的是“君臣共治”，也就是說，要理順君臣關係，君主的能力再大，也要靠著一幫“賢臣”的共同努力，才能治理好一個國家。
這個就有點痴人說夢的感覺了，在“家天下”的時代，完全沒有可操作性；接下來當然要對當時實行的所謂“停年格”，也就是靠熬時間，憑資歷來獲得升遷，所以，龔自珍是希望改變人事制度，以能力大小來決定官職的任命。
這個出發點當然無可非議，但操作起來很不容易，因為一切皆要看皇帝的喜好決定，不管你才大才小，最後的決定權還是由皇帝把握，即使有考核和監察制度相輔也是不可能實現的，何況，伸縮性強，非硬性指標，也就是說說而已了，至於倡導“經世致用”，呼籲革新變法等思想，我覺得有老生常談之嫌。
建議是建議，思想是思想，思想要落實到建議上，必須要有可操作性，比如龔自珍痛恨“貧者愈貧，富者愈富”的社會現實，主張“均財富”，前者是思想，後者是建議，這完全是不可能實施的嘛，難不成如當年王小波或《水滸》一般，去替天行道地“均貧富”不成？
所以，我對龔自珍思想家的頭銜很是不以為意，只能說他作為一個有才能之人，對自己久居下僚而一抒其對現實的不滿，時而將這些怨言上升到理論的高度，僅此而已。
他同林則徐有交集，當林則徐去廣東禁菸時，龔自珍寫有一封自薦信，希望能與之同往，然而被林則徐婉拒了，於是他又寫有名曰《送欽差大臣侯官林公序》呈上，闡述了自己對禁菸的意見，提了不少建議，並告誡要作好戰爭準備，這些也能反映出龔自珍反對外來侵略的堅定態度。
林則徐虎門銷煙
龔自珍是一位有忠君愛國的封建士大夫，他以天下為已任，具有強烈的責任心和使命感，所以，他在京城的時間中，不停地給朝廷上書，對幾乎他看到的不滿意之處，都要寫成奏摺上達，也將這些統統歸述於自己的著作之中。
至於他的哲學觀點，重點是批判“天命觀”，強調萬事萬物都處於變化之中，反對因循守舊，“拘一祖之法”，並歸納為“窮則變，變則通，通則久”的結論，斷言要使國家強盛，必須棄舊圖新；這其中自然是有著很多亮點，但如果僅憑這些看法就將其尊為思想家的話，我覺得還是很牽強的，因為，這些皆非其首創。
但他是一位文學家這可是名副其實的，他最著名的便是《己亥雜詩》，這是他48歲離京時，一路文思泉湧，走了三個多月，作了315首詩，集之成冊；不僅數量多，而且質量也很高，創作效率著實驚人。
這一組詩或議時政，或述見聞，或思往事，題材十分廣泛，內容複雜，大多借題發揮，抨擊社會，是他文學範疇的代表作，其中最為著名的當屬以下這首了。
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀；
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
對這首詩的賞析和引用就太多了，在我們那個時代，這是同劉禹錫的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”齊名的詩作，被稱為充滿了革命理想，呼喚著變革，呼喚未來的頂級詩作。
相比之下，我倒是更喜歡下面這首詩，因為，他沒有太多的張揚，是以一個離京之人心境寫出的灑脫，這個就很是不容易了，而且還說出了一個人人心中有，人人口中無的哲理。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯；
落紅不是無情物，化做春泥更護花。
不管是被排擠還是因緋聞，龔自珍都是黯然離京，但他走得卻是如此地豪情，往事如煙，故友如雲，輕輕地一揮手，不帶走一片雲彩，故土遙遠，將一個離愁冠之以浩蕩，顯得是凜然正氣，呤鞭所指，一切皆化為詩情，大氣！
後兩句是傳世之名句，以荷花為喻來表明自己的心志，他一反常見的李商隱之“留得殘荷聽雨聲”之淒涼，代之而起的是“我以我血薦軒轅”的自我犧牲精神，期待的是長江後浪推前浪之歷史浪潮，卻又以委婉的花枝以示情懷，將政治抱負和個人志向融為一體，讓人更覺得親切。
除了一直被時代讚許的那些正氣滿滿的詩外，龔自珍其他類目的詩中膾炙人口的佳句也是多多，比如，“美人如玉劍如虹”便是他的經典名句；這句還被瓊瑤阿姨當成歌詞，用在了《情深深雨濛濛》裡面。
其他如“但開風氣不為師”，道出了他敢為天下先的勇氣，“萬人叢中一握手，使我衣袖十年香”，好感人，哪個女人能拒絕如此深情地直白！
“江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。或曰：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態。”固也……”
對這文就不評價了，太多太多，此《病梅館記》實是天下奇文，區區三百餘字，將作者對賞梅的態度合盤托出，明為寫梅，實則療梅；當然，此文出自龔自珍之手，自然會聯想到他對人才培養的態度，借物喻事，主題是在隱射統治者壓抑和摧殘人才。
不過，有時我在想，如果此文出自如張岱、袁枚或文震亨這類小資人之手，是否會有此結論，怕是另有一番光景，是吧。
再說了，凡事皆有利與弊之兩面，我很喜歡盆景，而盆景中對樹枝的要求很高，必須要使其“病”方才會有“美”，不然，直且直了，美從何來？這個如果被指“文人畫士”病態的審美情趣，怕也不是太合適吧。
龔自珍作為一個兩百多年前計程車大夫，跳出長期浸潤的儒家思想梏桎，他不斷地針砭時弊，發出對現實不滿強音，顯示他鬥爭意志堅強，同時具有崇高的愛國熱枕，雖然這些都是建立在仕途騫促而“憤怒”的基礎之上，但，只要有這一點，就足以在中華民族傑出人物譜上立足了。
他的詩文，想象豐富、氣勢磅礴、寓意深刻、筆鋒犀利，瑰麗奇肆，有“龔派”之稱；他的散文奧博縱橫，既繼承了我國的優秀傳統，又具有獨特的風格，自成一家，所以，前人既有評曰：“其為文幽渺深邃，詩亦獨闢奇境”。
他不滿於當前體制，但卻又熱衷功名；他有傲世之才，卻因書法而仕途蹭蹬；“功成倘賜移家住，何必湖山理故簫”，早年的豪情敵不過現實的殘酷，他“沉浮郎署者凡十餘年”，最終是鎩羽而歸。
龔自珍狂傲的性格是不容於世的，在那個時代，當官是仰人鼻息以求進階之途；文學創作是拾人牙慧故作深沉之狀，這一切都使得孤傲的他愈加的激憤，遂形成了他“亦狂亦俠”的風度。
他被柳亞子譽為“三百年來第一流”，其文風幽怨中雜以慷慨，生活裡壯烈合以哀豔，這些都構成龔自珍獨特又極富魅力的人生境界，好在他在困頓之時，呤鞭南歸，最後是五十而知天命之際，在故鄉的山光水色中，隱入了他疲倦的身影。