作者：夏雨

在我看來，如若是戰爭年代，那麼宗教絕對是引人無私奉獻的某種工具，特別是在一個軍國主義下的宗教體系，明顯擁有著蠱惑人心併為人所用的意義存在。

從神道教系發源的日本宗教，最早當然是祭拜祖先與天皇什麼的，也是一個信仰多神明的國家，一些影視題材裡面也有信河神、山神的情況。

本來是百花齊放的宗教文化，被日本軍國主義分子利用，並且煽動民族主義的狂熱情緒。說出了：“世界是以日本為中心”胡扯說法。後來甚至更加過分，大肆宣揚神道教的為中心的思想，宣稱每個人一生中的之傲目標就是為天皇效死。

可以說這算是麥克阿瑟乾的不多的一件“人”事兒（貶義），但是目的還是如同咱們標題所說那樣，更順利地間接統治日本，與更有理、更完美的改革日本，成為自己的附屬國。

有這一想法的麥克天皇，帶著強烈的目的性給日本人換腦子。首先就是剷除日本軍國主義的思想根基，其次就是給傀儡天皇和內閣施加壓力，希望天皇親自出面宣稱他自己並不是神，也同大家一樣是一介凡人。

1946年1月1日，在新年這一天，天皇以詔書的方式發表了《人間宣言》，更加殺人誅心的是，麥克阿瑟也在這同一天發表新年致辭，表示對《人間宣言》非常高興，並對日本國民的民主化前進路線發揮了重要作用。

這一招殺人誅心，直接將天皇從神降為人，軍國主義、封建主義那些一切禁錮人心的枷鎖已經完全去除，曾經濫用思想控制的國家，再往後的日子裡不復存在。

滅神之後，那些關於神道教的宣傳物品、標誌物、紀念碑什麼的全部被拆除。

然後……

麥克阿瑟請來了不少西方基督教的牧師，並且大肆宣揚基督教，用他們的教派來填補神道教缺失的著這一片空白。

嘴上說著思想自由、言論自由、宗教自由，但實際上當時基督教的宣傳已經可以稱為恐怖的程度了。

在某一次致電杜魯門的時候，重複提及了他在牧師面前說了無數次的話：“最高能把更多的傳教士帶到這裡來，那樣，我們就能把更多的佔領軍送回國內去。”

以現在的眼光看，是否有些諷刺呢？

一邊剷除著他國教派，一邊讓自己的教派在日本紮根。這一份道貌岸然相信當時有人看的出來，只不過無法做什麼罷了。

每一步路鋪向的是美國，每一腳走向的仍是美國。

其實也不難理解當時燈塔國的目的，很簡單。一個不受控制的日本國是最好的國家，一個受到自己控制的日本國，那就是一個更好的國家。

哦服闊爾斯~反觀如今也是一樣。（整點洋文，刷刷洋氣~（笑）

成了，本期的內容就先到這吧，下期跟大家講講麥克阿瑟誰也洗不白的一件事兒，那就是保留了靖國神社。這期就先跟大家聊這些，記得關注一波我們《非正式檔案館》，每天分享一些歷史小知識啥的，咱下期再見~拜拜。