這個節日是寒食節，和清明節的日期很接近。很多人把二者當作是一個節日，但它們的概念和內涵是完全不同的。

寒食節是傳統節日中唯一以飲食來命名的

在古代寒食節又稱為“禁菸節”、“冷節”、“百五節”，是因為沿襲上古時期的改火習俗微卡而來的。

因為過去中國地區每到初春季節，氣候乾燥，不僅人們儲存的火種容易引起火災，而且春雷發生也易引起山火。但是，在那時候生火很不容易~儲存火種也很困難，所以不能隨隨便便就把火種滅掉。

又不耽誤生活、生產，於是古人就把上一年傳下來的火種全部熄滅，即“禁火”，然後重新鑽燧取火，產生新火種，並把這個作為新的一年生產、生活的起點，謂之“改火”或“請新火”。

為了求得平安，改火時，要舉行隆重的祭祀活動，將穀神稷的象徵物焚燒……時間久了，相沿成俗，便形成了後來的禁火節。

這段不能生活的時間長短，史料有三日、五日、七日等不同說法，魏晉時期曾長達一個月。

而在這段無火的時間裡，人們必須準備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節”。此後綿延兩千餘年，被稱為民間第一大祭日。

寒食節的一個傳說

寒食節原發地是山西省介休市綿山（5A景區，寒食節、清明節發源地——百度百科），距今已有2640年的歷史，比古老的端午節還早358年，一度成為過去民間的第一大祭日。

春秋時期，介子推（春秋時期晉國人，有治世之大才）歷經磨難輔佐公子重耳（即後來的晉文公，春秋五霸之一）復國。

晉文公想讓他繼續輔佐自己，奪取天下成就霸業，可是介子推急流勇退，就侍奉著母親，辭官歸隱於介休綿山了，怎麼著都不肯再出山。

後來也不知道誰出了個餿主意~於是晉文公就命令放火燒山，逼他出來……子推母子不但不躲，不跑，相反抱著一棵柳樹活活被燒死了……

晉文公很悲痛很內疚，為了悼念他，不但自己在子推忌日這天祭奠他，還下令家家戶戶都不準生火做飯，包括皇宮，大家都吃冷食，算是反省自己的過錯吧，久而久之，就形成了寒食節。

插圖4 雖位列三傑但史書上對其記載很少，另說春秋三傑是介子推、伍子胥、管仲

介子推“割股奉君”（公子重耳逃亡時，有次即將餓死。介子推把自己腿上的肉割了一塊，與採摘來的野菜同煮成湯，保住了重耳的命），隱居“不言祿”的壯舉，也深得百姓的景仰和懷念，後人尊他為介子，位居“春秋三傑”之列，歷代詩家文人也寫下大量吟詠緬懷詩紀念他的高尚情操。

小時候的快樂：吹柳笛，編柳帽

“柳”為寒食節象徵之物，寒食節的一個習俗是折柳插門，為什麼呢？

介子推母子當時是抱著柳樹被燒死的，晉文公難以忘懷介子推，就將一段燒焦痕跡的柳木帶回去做了一雙木屐，每天望著它流淚：“悲哉足下。”

（此後，“足下”這個詞成為同級或平輩之間相互之間的尊稱，相當於“閣下”，據說就是來源於此）

第二年，晉文公領著群臣素服徒步，登山祭奠介子推，到了墳前發現那棵被燒死的柳樹居然復活了，吐露著綠枝千條，隨風飄舞。

晉文公觸景傷情，睹物思人，看著眼前復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他心情複雜地掐下一枝柳樹枝，編了一個圈兒戴在自己頭上。心裡想著，一定要記取介子推生前對自己的告誡：勵精圖治，心懷蒼生，追求政治清明……

我和小夥伴在很小的時候，每逢這個時節，除了做柳笛，也有折柳枝編柳帽的玩法，但純是為了好玩，當時卻不知這個習俗是這麼流傳下來的。

寒食節的精神核心

《中國傳統文化大觀》載：“大致到了唐代，寒食節與清明節合而為一。”清朝時期湯若望改革曆法，把寒食節定為清明節的前一天。再後來，因為寒食和清明離的較近，所以人們把寒食和清明合在一起只過清明節了。

實際上，寒食節有著自己的內涵，和清明節還是有一定區別的。

從文化的層面看，清明節“可能”沒有寒食節深和廣，因為寒食節的傳統文化裡，是以“忠、孝”為核心的內涵。當然，介子推不是盲目愚忠愚孝，他這樣做是有前提的。

以及由忠孝延伸而來的“奉獻”、“廉潔”、“功成身退”等，也是中華民族的傳統美德之一，是維繫中華民族之間、家庭成員之間團結的道德力量之一，就算放在今天還是有很重要的現實意義的~

最後以唐朝詩人韓翃一首名詩為本文做結~

      寒

食

春城無處不飛花，

寒食東風御柳斜。

日暮漢官傳蠟燭，

輕煙散入五侯家。