史書中有此記載：“徒、杖、笞刑各五。”古代嚴苛的刑罰是為更好地維護封建統治產生的，許多人認為嚴刑有殺雞儆猴的作用，可以有效地管理百姓和官員。但是暴政在一定程度上會引起百姓的不滿，激起民憤，導致嚴重的後果。

流刑是刑罰的一種，即把犯人遣送到邊遠地區服勞役或充軍的刑罰。流刑在氏族社會後期就有記載，共工氏被舜強制遷徙到了幽州，為最早的流刑記載。在奴隸社會時期，流刑的適用物件更多的是針對貴族階層，在秦漢時期，流刑意為遷刑、徒刑，這種刑法並沒有被廣泛使用。

古時候押運囚犯十分艱辛，為何押送女犯人卻成美差，衙役們搶著去。

隋朝時期，統治階級為了維護其政治統治統治以及維持社會正常執行，總結前朝的歷史經驗，逐步完善國家的刑法。杖、笞、徒、流、死被正式確立為刑法，流放以刑法身份編寫進律法，此刑沿用至清朝。

不同的朝代，犯人流放的地點有所不同，一般來說，都是一些偏僻荒涼，人煙罕至的地方，是一些人間地獄。

先秦時期，罪犯大多被流放至幽州，在清朝則流放至寧古塔。

元朝時期規定，南方犯人必須流放至北方，反之，北方來的犯人則必須流放到南方。

以此讓犯人遠離家鄉，徒步很遠的地方，對於身體素質差的犯人而言，可能在途中就一命嗚呼了。寧古塔位於當代的黑龍江，是北方的極寒之地，自然環境極其惡劣，流放的犯人難以抵抗如此的環境。

流放是僅次於死刑的刑法，它長期折磨著犯人的精神和身體，許多犯人寧願選擇自殺也不願被流放。

在流放途中，有許多犯人經受不住長途跋涉的辛苦，還未到目的地便死去了。犯人到達流放地後也只有兩個選擇，一是充軍，二是服勞役，總之，等待他們的是看不到頭的艱難困苦。在清代，他們不僅要走上千里路，頭上還帶著沉重的枷鎖，押送犯人的衙役還會讓流放的罪犯給他們當奴隸，任其擺佈，這一路的艱辛讓人唏噓。

比起死刑，流刑留住了犯人的一條生命，這對犯人來說也是有好處的。若是遇上了冤假錯案，翻案之後，處以流刑的犯人還有機會再回來。“

留得青山在，不怕沒柴燒

。”經歷千里奔波之後，若能留下一條性命，也是極好的。一般來說，衙門會派兩個衙役去押送被判流刑的罪犯，這兩名衙役雖然不用帶著沉重的枷鎖和腳鐐，但是他們要同犯人一樣走上千里路。

這樣的差事顯而易見是折磨人的事情，但為何衙役們仍然對這項工作非常積極。

首先，押送流放罪犯的工作比在衙門工作更為自由。

若在衙門，衙役們每天要早早起床工作，要到衙門去簽到，做一些枯燥或者危險的工作。他們不是在官員審案時陪同站崗，就是在追捕犯人。若是去押送流放罪犯，途中偷懶也無人監管，幾時吃飯幾時休息隨衙役們自己決定。

其次，除了正常薪水，犯人家屬還會贈送給衙役一些銀兩。

古代的交通與現在不能相比，道路坎坷崎嶇，山賊比比皆是，在當時看來，這樣上千裡的路程無異於送命。有些仇家想要在罪犯流放途中報仇，奪了罪犯的性命，只要衙役佯裝沒看見也就不會有人發現追究。因此罪犯家屬擔心家人被殺害，往往會給衙役們更多的銀兩，家底殷實的人家給到的錢財或許能抵上衙役們一年的薪水。

若是無權無勢的普通百姓被判流刑，衙役們並不會盡職盡責去押送，而是在路途中就找個機會悄無聲息地讓罪犯喪命。

被流放的罪犯若是大戶人家或者是朝廷官員，家屬會為其安排馬車，這樣一來，衙役們往返都能乘坐馬車，也可少受點苦。護送途中，犯人家屬會將衙役們的吃住打點好，這樣一來，護送流放犯人也就變成了一項美差。

需要指出的是，有些流放犯人會在流放途中試圖逃跑，面對身強力壯的衙役們，戴上枷鎖的女犯人比男犯人更難反抗。

這對衙役們來說，押送女囚犯的任務更輕鬆。

除此之外，古代的囚犯是沒有人格和尊嚴的，時常會發生衙役侮辱女囚犯這樣的事情。正因如此，女囚犯的家屬在賄賂衙役時出手更為大方，以避免女囚犯途中遭受不測。

總的來說，押送女囚犯的差事，自由輕鬆，有油水可撈，還能趁機動手動腳，因此衙役們才會更加積極地護送女囚犯。

除了流刑以外，中國古代還有許多酷刑，比如腰刑，凌遲，剝皮等。隨著文明的升級，這些觸目驚心的刑罰漸漸遠離我們的視線。在對古代殘酷的流刑表示嗚呼哀哉的同時，也慶幸這樣的刑法在民國時期就被廢除。

參考資料：

《續資治通鑑》