熱烈祝賀高考結束的同學們！

昨天半夜收到好幾條私信，都是今年聽阿舒年初寫的《覺醒年代》安利文好好看劇備考的小可愛，早就告訴你們了吧，

裡面的知識點絕對是今年高考必考！！！

歡迎call me神運算元阿舒。

《覺醒年代》這部寶藏劇，不僅提供高考知識點，也教給我許多新知識，比如今天的標題就來自讀者的提問，我審題審不懂，於是發了一條朋友圈來提問——

在朋友們的解惑之下，我終於明白，

所謂“毒唯”，就是“除了你以外，討厭一切人”。

辜鴻銘是一個有趣的人，但這個角度更有趣，讓我們來探究一下，

辜鴻銘究竟算不算蔡元培的“毒唯”呢？

讓我們分兩步走。

先看看是不是夠“毒”，再看是不是夠“唯”。

毒肯定是毒的，且不用說其他，我曾經買過一本嶽麓書社1988年出版的小冊子《文壇怪傑辜鴻銘》，裡面蒐集了大量和辜鴻銘同時代人所寫的辜鴻銘印象。然後發現，

辜鴻銘先生的戰鬥力實在是太強了。

胡適肯定是看不起的，《覺醒年代》裡說胡適說的是下等英語是真事。

胡適推崇白話文改良，辜鴻銘就揶揄：

現在的人，包括那些自以為是的文字教授，用詞作文都不通。譬如說“改良”吧，以前的人都說“從良”，字典裡也只有“從良”這個字詞，指的是娼妓棄邪從正，沒有說“改良”的。“改良”讓我百思不得其解，你既然已經是“良”了，還改什麼？難道要把“良”改回去退而從“娼”嗎？

罵罵胡適完全是小兒科，罵唐紹儀是“土芥尚書”，罵張謇是“犬馬狀元”。

張謇

最狠還是罵袁世凱。有一次，袁世凱對德國公使說，張之洞是講學問的，我是辦實事的。辜鴻銘聽到了就講：“

老媽子倒馬桶，固用不著學問；除倒馬桶外，我不知天下有何事是無學問的人可以辦得好。

”

到了最高等級，辜鴻銘連老佛爺都罵過。慈禧太后過生日，辜鴻銘在公開場合寫了一首歌：“

天子萬年，百姓花錢；萬壽無疆，百姓遭殃。

”滿座面如土色，只有他毫不在意。

中國的看不起，外國的也看不起。辜鴻銘見伊藤博文，伊藤說：“久聞閣下精通西洋之學，難道還不知道，孔子的學說能夠施行於數千年之前，卻不能施行於當今的二十世紀麼？”

辜鴻銘迴應道：“數千年前的法則是三三得九，到了今天二十世紀，其法則仍然是三三得九。”

在公共汽車上倒著讀《泰晤士報》，旁邊英國人笑話，老頭就用一口流利英語反殺曰，

《泰晤士報》這麼簡單的報紙，只配倒著看。

但這並不妨礙西方人對辜鴻銘的趨之若鶩。1920年，毛姆一到中國，也迫不及待想要拜訪辜鴻銘，“

去拜會這位哲學家是我這次可算是艱苦跋涉的旅途的目的之一。他是中國最大的儒學權威。

”

最終答應見毛姆的辜鴻銘說：“我很榮幸你想來看我，貴國人只是跟苦力和買辦打交道，

他們以為每個中國人必然的不是苦力就是買辦。

”

從這個角度來看，

辜鴻銘對於蔡元培確實是不同尋常的敬重了。

第一證據便是辜鴻銘最討厭的學生羅家倫的回憶，羅家倫說，辜鴻銘上課時經常說：

“現在中國只有兩個好人，一個是蔡元培先生，一個是我。因為蔡先生點了翰林之後不肯做官就去革命，到現在還是革命。我呢？自從跟張文襄做了前清的官以後，到現在還是保皇。”

第二證據來自周作人：

“有一次北大開文科教授會，討論功課，各人紛紛發言，蔡校長也站起來想要說話，辜鴻銘一眼看見首先大聲說道，現在請大家聽校長的吩咐！”

——周作人，《雨天的書·紅樓名人》

眼高於頂如辜鴻銘，為什麼獨獨看得上蔡元培？

有人說，這是因為

蔡元培聘請辜鴻銘獲得了北大教習。這個說法是不準確的。

要知道，早在1903年京師大學堂剛剛成立，便已經邀請辜鴻銘執教，有電文為證：

“武昌端制臺，大學堂奏派辜員外湯生為副總教習，祈來京，盼切。熙、慶。”

“南京張宮保鑑，辜君鴻銘精通西學，早蒙識拔，欽仰尤深。刻學務需才，已奏派副總教習。請趣早臨，無任叩禱。熙、慶、豔。”

這裡的“熙”是張百熙，時為負責京師大學堂的管學大臣，“端制臺”和“張宮保”是辜鴻銘當時的直屬上司湖廣總督端方和兩江總督張之洞。不過，當時辜鴻銘當著公務員，並沒有赴任，《皇朝續文獻通考》上有答案：“

後補員外郎辜湯生同張鶴齡為副總教習，湯固辭不就。

”

辜鴻銘正式進入北大是在1915年，此時蔡元培還沒有擔任北大校長，所以，

把辜鴻銘高看蔡元培的原因歸於“知遇之恩”，恐怕不能算是全部理由。

另有人認為，蔡元培本人17歲中秀才，23歲中舉人，24歲中進士，26歲就當了翰林，比起先學英文後學中文的辜鴻銘來說，確實屬於優秀學生。辜鴻銘向來對於國學成績優秀的人是比較尊重的。不過，他大約不知道，翰林蔡元培年輕時候最擅長的乃是製作炸彈和煉毒，他製作的毒藥，貓舔幾滴立刻毒發身亡。而毒藥和炸彈的物件，則是辜鴻銘要保衛的大清國家長慈禧太后。

不過，要真的講起辜鴻銘的“唯粉”，我的答案卻不是蔡元培。

論辜鴻銘的“真愛”，我認為蔡元培比不上另一個人——

張之洞。

張之洞

辜鴻銘結識張之洞，是在1885年。

那一年，張之洞剛剛在中法戰爭中獲得一場難得的勝利，這大約是這位探花人生中意氣風發的起點。

那一年，辜鴻銘在新加坡遇到李鴻章的幕僚馬建忠，這個出生在馬來西亞的青年牢牢記著父親臨終前對他的教誨：

當他聽說張之洞正在四處延攬人才的時候，“年三十”的辜鴻銘決心回國。

張之洞聘用辜鴻銘為“洋文案，主辦秘書、翻譯及禮賓諸務”。

那時候的辜鴻銘英文雖好，中文卻不怎麼通。於是，張之洞親自教授他“讀《論語》，查字典”。

張之洞過生日，沈曾植來拜壽。張之洞趕緊對辜鴻銘說，沈曾植學問好啊，你去跟他請教請教。結果，沈曾植見了辜鴻銘，居然一言不發。辜鴻銘請教原因，沈回答：

你說的話，我都懂。我說的話，你要懂，需要再讀二十年書。

年輕的辜鴻銘深受刺激，於是奮發圖強好好讀書，“窮‘四書’‘五經’”。

被沈曾植嫌棄的辜鴻銘，張探花卻親自教授《論語》，還教他查閱《康熙字典》，這是什麼神仙情誼！！！

在張之洞的幕府之中，辜鴻銘見證了張之洞興辦漢陽鐵廠，設立自強學堂。他完全理解了張之洞這位封疆大吏在晚清政壇中的沉浮、痛苦與堅持。

《走向共和》裡的辜湯生X張香帥非常值得一看

張之洞一生，強調“通經致用”，

學儒是為了幹什麼——為了學以致用。他說，“讀書趨於明理，明理歸於致用”。

辜鴻銘對此評價，張之洞為了國家富強，舍“理”而言“勢”，為了君子人格又要舍“勢”而言“理”，一言以蔽之，

張之洞在宗教上像一個耶穌，但是政治上又是一個非常現實的馬基雅維利主義者。

這是張之洞的痛苦。

但辜鴻銘未必領會。年輕氣盛的辜鴻銘曾經給張之洞提了很多建議，都沒有被採納。他的一位幕僚同事就說：“君言皆從是非上著論，故不能聳聽。香帥為人，是知利害不知是非。君欲其動聽，必從利害上講，始能入。”這件事被人告發到張之洞耳朵裡，張大怒說：“是何人言餘知利害不知是非？如謂餘知利害，試問餘今日有偌大家事否？所謂利者安在？我所講究者乃公利，並非私利。私利不可講，而公利不可不講。”辜鴻銘回答：“《大學》言：‘長國家而務財用者，必自小人矣。’然則小人為長國家而務財用，豈非亦系言公利乎？”

雖然生氣，最終，張之洞還是“默然讓茶，即退出”。

他對辜鴻銘，是寬容而愛護的。

所以，即便他在自己舉辦的為太后祝壽的宴會上當眾念出了“天子萬年，百姓花錢；萬壽無疆，百姓遭殃”，張之洞仍舊保護了他。

對此，辜鴻銘是知道的，所以他曾經這樣說：

屢得罪權要，惟文襄（張之洞）愛護之。

——辜鴻銘，辜鴻銘文集

張之洞知道辜鴻銘的博學，也知道辜鴻銘的魯莽，他一直把辜鴻銘留在自己身邊，直到晚年才給他安排了一個比較省心的肥缺：

黃浦江浚治局督辦。

1909年，北京。生了重病的張之洞迎來了攝政王載灃。面對危難的國家局面，

年輕的攝政王自信滿滿，寬慰張之洞說：“怕什麼，有兵在！”張之洞立刻吐血，嘆氣道：“不意聞亡國之言也！”

這是這位晚清名臣留在這個世界上的最後一則名言。

一語成讖。

列強侵略，內憂外患，究竟什麼才能救中國？

康有為的答案是“維新變法”。

孫中山的答案是“革命救國”。

張之洞的答案是

“中學為體，西學為用”

。

張之洞的答案，許多人是指責他的保守的。《時報》上曾經有這樣一段張之洞的評論：

“張之洞之得名也，以其先人而新，後人而舊。十年前之談新政者，孰不曰張之洞、張之洞哉；近年來守舊見者，又孰不與曰張之洞、張之洞哉。以一人而得新、舊之名，不可謂非中國之人望矣。”

但張之洞的答案，有一個人默默記錄了下來，並且在他的餘生，在那樣多的怪誕行徑下，在那樣多的毀謗評價下，這個人一直默默堅持，默默踐行。

這個人，便是辜鴻銘。

所以我理解他全部的怪誕，包括他的辮子。他是用他的方式，懷念著張之洞。他是用他的方法，繼承著“中學為體西學為用”。所以他翻譯出版了《論語》《中庸》等中國傳統經典，不遺餘力地向世界傳播中國文化。

所以他撰寫了《中國人的精神》，在序言裡，他這樣說：“

要懂得真正的中國人和中國文明，那個人必須是深沉的、博大的和淳樸的。

因為中國人的性格和中國文明的特徵，正是深沉、博大和淳樸（deep， broad， simple）。在此，我可以指出，美國人發現要想理解真正的中國人和中國文明是困難的，因為美國人，一般說來，他們博大、淳樸，但不深沉。”

他留著辮子，當大家嘲笑他時，他卻說：

許多人笑我痴心忠於清室，但我之忠於清室，非僅忠於吾家世受皇恩之王室——乃忠於中國之政教，即系忠於中國之文明。

辜鴻銘在張之洞去世之後，撰寫了《中國牛津運動故事》。這部著作最早出版於1910年，主要從思想的深度評價了張之洞作為清流黨人的貢獻及侷限。朱維錚先生曾經專門撰寫了論文予以評價，我也是在看過朱先生的文章之後才開始查詢這本書來閱讀，在這本書裡，辜鴻銘說：“

我要講述我們為中國文明事業而背水一戰的故事。

”

淺薄如我，卻被他的結語深深感動：

在這本書的扉頁，辜鴻銘題寫著五個字：

“

獻給張之洞。

”

1、伍國慶等編，文壇怪傑辜鴻銘，嶽麓書社1985

2、辜鴻銘，清流傳，東方出版社1997

3、辜鴻銘，中國人的精神，海南出版社1996

4、辜鴻銘，辜鴻銘文集，嶽麓書社1985

5、朱維錚，辜鴻銘和他的《清流傳》，中國文化1995-06-30

6、朱維錚，辜鴻銘生平及其它非考證，讀書1994-04-10

7、高令印，辜鴻銘與張之洞，福建學刊1991-04

8、紀錄片《先生·辜鴻銘》CCTV科教頻道

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