帝嚳崩

帝嚳有四個妃子，分別是：

元妃是有邰氏女，叫做江嫄，生后稷。

次妃是有娀氏女，叫做簡狄，生卨（xie）

次妃是陳鋒氏女，叫做慶都，生放勳

次妃是娵（ju）訾氏女，叫做常儀，生摯

帝嚳在位七十年，在一百零五歲的時候去世了。不知道為什麼，五帝去世的年齡都要比那個時代的正常年齡要高出很多，甚至比現代的大部分人活得都長，可能是五帝時代年歲的計算方法和現在不同，亦或是史料記載有誤？如果是第二種情況，以史料中對五帝時代各種神奇的事情的記載來看，是合情合理的（私以為是古人對先人的一種崇敬，由此而來的對古人的情況的扭曲或者說神話了）。

帝摯立，而後堯替

帝嚳去世以後，他的一個兒子摯繼承了他的位置，《史記》原文中的解釋是其不善，而後其弟放勳代立。在《帝王世紀》中詳細描述了這一過程：

摯能夠登上帝位的原因是他在其兄弟中年歲最大，所以得登帝位，但是他的母親常儀在帝嚳的妃子中是最次等的。他得封帝位的同時，他的兄弟放勳被封為唐侯。帝摯在位一共九年，但是在其執政的這九年當中，政事衰微，治理得並不好。與此同時，放勳在唐侯的封地上勵精圖治，各方諸侯都歸順了放勳，帝摯對放勳的能力很是佩服敬仰，於是把帝位禪讓給放勳。唐侯放勳自知身負天命，於是接受了摯的禪讓，把摯封去了高辛這個地方，也就是定州唐縣。

結合五帝時代那樣久遠的年代，在史料中這樣的記載是合情合理的，作為古人還是崇敬和敬仰著高尚的品格，或者說要留給後人以高尚的品格。以後人的角度看來，作為帝摯，其治國能力不行，治下不服，相對比之下唐侯也就是放勳把領地治理得非常好，同時使得各方的諸侯歸順或者說認可。

在五帝時代，按照史料的記載來推斷的話，應該是諸侯的勢力佔據一個國家的大部分勢力的，所以實際上，誰能夠整合諸侯的勢力，誰就是無冕之王。作為帝摯，雖然繼承了帝位，作為正統的繼承人，無論他想或者不想，在這個時候他的勢力是不及放勳的。所以他的禪讓無論是自願的還是被迫的，都必須去禪讓，否則可能就會出現類似於春秋五霸這樣的情況，實質的權利掌控者並不是名義上的帝王，而是實際的勢力掌控者。可能有一些陰謀論的成分，但是史料中展現出來的內容，決定了在五帝時代無論是不是陰謀論，都是以最終的勢力大小，影響力大小來決定帝位的歸屬，而不是誰先繼承，誰是正統來決定的。