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一、 觀土顏色法：

如果是乾位來龍與坎方來龍相匯合，然後停足滅跡，要在一至三華里之內實行觀土法仔細尋找，如發現有白鹼地一片，稍有凸起，並且在天亮時有白霧照頂，證明這就是真龍跡，可以尋地安穴。

乾坎兌三方來龍是正氣之龍，他的顏色為白色，含有大量鹼性，如果龍氣從離方或震方折回，土色含有紅黃白三色都是可以用這種方法尋找。

真龍穴棺木入地三年之內，墳上寸草不長，墳土變潮，越乾燥天氣表現的越明顯，另外墳上土質變的非常堅硬，如鋼如鐵，刨之有聲，這叫封頂，證明穴地正在生長河鮮物，如蝦，荷花，蓮，此墳如能保持十八年大功變成，但是在這其間家中會連連不順，甚至出現傷亡，如果十八年內破土移墳，將會滿門絕後。

如果艮方、震方、巽方三方來龍彙總於一處停足滅跡，大則高出地平面三米，小則高出地面三公分，微微看得見，查尋龍穴要在三華里之內實行挖土法（因乾兌坎三方來龍勁大，所以三里），如果發現紅黃蘭白黑之土，（挖下半米以下）見此土證明龍氣存在。

如在山地可挖穴三至四米深，平原挖到露棺為貴。

如果離方坤方來龍，匯合後停足跡，如發現有黑土象墨染一樣，有光有色，成曲線形，這也是真龍氣，可以安墳定穴，但是穴不能直接做在氣功頂，因為季龍是火局，熱氣太大，火氣太旺防止衝棺，如做在正氣之上，家裡將連續有病人出現，只能依靠在龍脈邊上。

實在查不到土質顏色，可以用衡器稱土法，在龍的停身處選不同地點，挖土同等數量，搓碎用稱量，那個地方的土重，那個地方必然是龍氣之地。

不論那方來龍聚會，只要構成穴星，穴星就是高凸之堆二至三個以上，證明龍氣正盛便在高凸之處尋找穴位，如發現以上土的顏色，證明真龍氣所在，如能按水法用地，大地大發，小地小發，功名可現。

二、 一根相尋法：

在山區或平原，在山上見有往山下來的凸包跟著此地形尋找，看可有開帳之處，可有現穴之處，或平臺，或窩，或突，或突落，細看四方沒有再起之處，證明龍在此停止，就在此地尋龍穴，叫跟蹤尋龍法。

平原龍如果發現平地中，有凸起之處，周圍有連續凸起的土包，越多越證明龍氣越貴，在檢視延伸多遠，在他延伸的盡頭，便可尋地。切記的一包凸起，在也沒有相應的凸起之處，此為孤脈獨龍，不富不貴。（土包越多越貴）。

三、 跟滕攆瓜尋龍法：

如見山區或平原出現一條高出地面數丈或尺餘的龍氣，跟著攆去，它行程的盡頭可以得穴，陰面陽面都可以尋穴，假若發現支叉停留處即可尋穴，假若龍脈高低起伏，連續出支叉，此龍名叫蜈蚣龍。

四、 看氣觀形尋龍法：

假若不知龍的去向，找不到龍的真跡，夜間子時進山或者進田尋龍，如見有霧松立在山中或平地，或有傘形之霧，樓層之霧，都是龍氣在此，就在此處點穴即可，凡是好地全能看到霧。

五、 觀水找源尋龍法：

假若龍脈從河中，江中溝中透過，無法立穴，可以夜間跟水去找，如發現水中出現松樹、荷花連片或有音樂之聲，證明龍停在水中，可以把骨灰撒在樹上或荷花當中，如果大河流進山去，或在山坡上，在山的每一個角落，聽到有奏樂之聲，夜間有吆喝之聲，或禽獸現形，有驕馬兵丁出現，此地都是一品大員之地。將骨灰撒在樹上，荷花上兵丁會立時不見。

第一節 落地五行式

這種屬於平原形式龍，在方園500米內有五個土包出現，高度不等，只要出地面三米以上，中間一個土包較小，其它四個較大，形如五行之勢，中間小包便是真穴之地，這叫五行落地，此地不管立於何向貴不可言。

第二節 群龍起伏式

大地或山形，暴起暴落起伏不定，在起伏前有土包，或有開帳之事，前邊有吉水相應。此地必然有貴穴可尋，此龍叫出洋龍，如直行龍更貴，比彎曲龍有利。

第三節 蛟龍現身式

在群山的山腰，出現土包突起不平，前面有群山相對，山下有水相顧，此地貴穴。

第四節 真龍吐須式

在山區或平原，現出鉗口形窩地，在平原其家主富，如在山中向前有朝山，其家文武全備。

第五節 窩平式

山區有凸中窩，窩前有平地，平地中再現窩者，就是龍氣停身之地。挖出其土有五色紅黃蘭白黑。以上五種使用時必須有對應，即三天內強雨降臨，或天空龍雲出現，一片彩雲，或地面出現白霧罩頂。

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