西岐和朝歌，是神話小說《封神演義》，及其改編的影視劇《封神榜》中，出鏡率極高的兩個地名。那麼這兩個地點位於，現今的什麼地方呢？

西岐和朝歌的位置

先說西岐。

周人自立族之後發生過多次遷徙。待到第十三世祖公亶父時，周人再次從豳地遷徙到位於岐山之陽的“岐邑”。

公亶父遷岐，是周人歷史上一個至關重要的轉折。新領地位於關中平原西部，西有隴山、北有岐山、南有秦嶺阻隔，周邊險峻的地形非常有利於抵禦外敵入侵。中間是長達數十公里的渭河谷地，河谷階地寬闊，土地肥沃，灌溉條件良好，是一處非常適宜農耕的地區。向東透過一馬平川的渭河平原，又能方便與以商王室為首的中原地區聯絡。

因周人的到來，這片區域被稱為周原。周原可以說是一塊為周人量身定做的風水寶地，周人由此走向興盛。公亶父也因此成為被周王室追封的第一代王——周太王。

正因為如此，雖然武王伐紂時周人早已遷都鎬京，但《封神演義》依然以它來代表周，並以“西岐”相稱。

西岐（周原）周邊地形

“西岐”的“西”指它位於商王朝西部，“岐”是指周原的政治核心“岐邑”。具體來說“西岐”既可以指今陝西岐山縣核心的寶雞市域的東北部，也就是周秦發祥地——周原；也可以指當年周原的核心——岐邑，

也即是現在陝西岐山縣，現在的周原遺址就位於岐山縣境內。

再說朝歌。

朝歌的讀音為zhāo gē，而不是cháo gē，它是商朝後期的一座重要城池，故址位於今河南省淇縣。

首先要說

一下朝歌城在商朝的地位問題。

商朝早期經常遷都，但自盤庚遷殷後，都城再沒有發生過遷徙，對此不管是《史記•殷本紀》還是《竹書紀年》都有相關記載。所以朝歌從來都不是商朝的都城。《竹書紀年》甚至將朝歌定位為商朝的“離宮別館”，即供商王出巡時備用的宮殿。所以總體來說，朝歌在商朝的地位等同於承德之於清朝的地位，是商王的一處離宮所在地。

鹿臺遺址

朝歌城始建於商王武丁時期，當時稱為沬邑，它的設立與商王朝的戰略方針有關。商人本是東夷的一支，在商朝中前期，商人與東夷的關係還算融洽，雙方多有往來。但九世之亂爆發後，商王朝進入中衰期，商人對東夷的控制逐漸表現得力不從心，雙方時有衝突。當盤庚定都殷墟，商朝再度崛起，可與東夷之間的關係卻一去不復返，再也沒能恢復到此前的狀態，越到後期，雙方的衝突變得越發頻發。武丁時期，為打擊東夷，在位於都城南方的河、淇地區修築城池，作為攻打東夷的前進基地。

商朝末期，武乙經過射天等事件，將代表神權的巫師集團打翻在地，又將繼承法則由兄終弟及、父死子繼並行，改為父死子繼後，與舊貴族鬧翻，此後的幾代商王開始日常活動的中心轉向朝歌。

特別是紂王時期，在朝歌大修離宮別館，使其達到鼎盛，紂王一生的大部分時間在朝歌度過，故當時朝歌其實已成為實際意義上的都城，武王伐紂的大決戰牧野之戰就發生在朝歌城外。

牧野之戰

武王滅商後，四分其地，將朝歌分封給紂王的兒子武庚已延續商朝的祭祀，同時設立邶、鄘、衛三監，以監控當地商人，防止其造反。

三監之亂後，周成王封康叔於此建立衛國，衛國定都朝歌400餘年。漢代置朝歌縣，元代置淇州，明代改為淇縣。淇縣周邊還散佈著鹿臺遺址等商代遺蹟。