不遠山房“說”明代隆慶朝瓷器

大明隆慶一朝短短僅六年（公元1567～1572），隆慶皇帝朱載垕清淨、寬仁，執政期間果斷平反前朝留下的冤案、懲治嘉靖皇帝寵信的道士，積極推行澄清吏治、清丈土地、改革賦役制度以及恤商和開關等政策，為萬曆初年張居正主導的改革奠定了基礎，堪稱明代後期承上啟下、繼往開來的重要時期。文獻記載當時景德鎮御器廠：“大小工匠約有五百，奔走力役之人不下千計”。隆慶朝每年發解額數達到9。6萬件，若按1500個勞動力計算，每人每年平均只能造出瓷器66件。即使御窯廠要求質量、選瓷很嚴，再加上兩三倍的落選數字，也證明了當時的勞動生產率並不高。《江西省大志·陶書》載：“隆慶五年。。。單開窯燒造內外鮮紅碗、鍾、甌並大小龍缸、方盒各項共十萬五千七百七十桌、個、對。” 雖然御窯所燒造瓷器的數量相當可觀，但第二年隆慶皇帝就駕崩，這批御窯瓷器自然也無法燒成。並且由於朱載垕在位時間太短，景德鎮制瓷業無論是御窯還是民窯的工藝技術和藝術風格都來不及有所變化。隆慶朝因為時間較短，所以傳世瓷器不多，胎質變化也不大。隆慶民間器多窯裂，胎質較差。釉色較青，釉堅硬，釉泡密，浮於釉上層，底足邊積釉處閃青綠色。器以盤、碗居多，還有瓷盒，如鏡式盒、方勝盒等。隆慶朝創造的新品種為提樑壺，還有青花五彩荷蓮鴛鴦大缸，款識在缸內邊處。

從實物和出土情況所知隆慶時期曾燒造青花、青花黃彩、青花紅彩、甜白、黃釉及青花五彩等品種。

景德鎮市陶瓷考古研究所收藏隆慶青花鳳穿花紋碗標本

大器少見，多為盤、碗、杯、提樑壺、銀錠式盒、方形罐之類。圖案主要為團龍、雙龍戲珠、龍鳳、螭紋等等，紋飾多用奇數三編組，如器內心的三鳳、三蜻與器外壁的三組垂枝花鳥等十分流行。如故宮博物院藏青花團龍紋提樑壺，壺短頸，圓肩，鼓腹，圈足，曲流，提樑柄。頸繪青花十字朵雲，肩繪雙雲龍，主體紋飾是腹部的五組團龍紋，紋飾空隙處有靈芝草託暗八仙紋，足上繪蓮瓣紋一週。寶珠鈕蓋，鈕上繪纏枝花葉，蓋面有雙雲龍及朵雲紋。曲流及提樑柄上滿繪纏枝花卉紋。底青花雙圈內楷書“大明隆慶年造”六字款。此壺體態碩大，胎厚重，造型淳厚飽滿。底釉光潔明澈，使用回青料，髮色藍中泛紫，濃麗鮮豔。花紋雖密，但繁而不亂，層次清晰。此器代表了明中後期官窯青花的製作水平。明隆慶帝在位時間短暫，僅六年，其間又遇洪災，因此官窯產量相對較少。今就存世品觀察，其產品以青花、五彩為主，但造型多樣，富於變化，其中僅盒的造型就有四方、長方、八方及銀錠式、盤腸式、瓜稜式等，新穎奇特，且製作精細，獨具風格。

其時青花圖案除團龍紋外，還有團鶴、團螭、團鳳、團花等，山石、魚藻、花鳥等也常見。穆宗隆慶只有六年，青花瓷器的製品較少。這件提樑壺帶有隆慶本朝款識，是目前國內僅存的珍品之一。也有一些特別的圖案，如許之衡著《飲流齋說瓷》中記載：“厭勝瓷品，頗為猥褻。明穆宗好內，故隆慶杯、碗始有之。康、雍、乾、道諸朝亦有遞作者，旁及花囊、屏、枕諸器，風斯靡矣。” （在言語中因對這位皇帝過渡沉溺個人的享樂而責備，此知其非厚重守禮之君，宜有務求好玩之事。）厭勝瓷器又稱“秘戲瓷”、“春宮瓷”，是指在瓷器上繪有春宮秘戲的圖案。明代晚期不單單宮中流行，民間更是廣泛流傳，畫家唐寅、仇英都曾創作過。當時還出現了很多這類題材的話本小說，如我們熟悉的《金瓶梅》。到了清代這類作品更是變得十分多見，在女兒出嫁時嫁妝中不可或缺的一部分 “壓箱底” 指的就是此類物品。

從隆慶時期所使用的青料來看和嘉靖時期一樣，依然是“回青”與“石子青”的混合料，由於配比掌握的更加準確，煅燒技術更加純熟，致使燒成後的青花紋飾髮色更加純正。

隆慶御窯瓷器上所署款識有別於以前各朝慣例，多見青花楷體 “大明隆慶年造” 六字雙行外圍雙圈款或 “隆慶年造” 四字雙行外圍雙方框款，用“造”字者極少見，較為獨特。隆慶款字中“隆”字右下部有的書“生”字，有的書“正”字。款識比劃粗重挺拔，頓挫有力，結構嚴謹，藏鋒不露，色澤濃重鮮豔。除瓷器之外，同時期其他御用器物上則沿用舊制署“大明隆慶年制”六字款。如故宮博物院藏隆慶青花龍鳳紋盒，盒扁圓形，盒蓋平頂微隆，子母口，圈足。蓋面繪青花龍鳳穿枝花紋。蓋、盒外壁亦繪龍鳳穿枝花紋，蓋、盒口沿繪卷草紋，上下呼應，各組紋飾間以雙弦紋相隔。足內青花雙圈內署“大明隆慶年造”六字款，隆慶時期款識書“造”而不書“制”，成為一明顯的時代特徵。筆用藏鋒，因青花色過深且不勻，“年”字常有斷筆處。還有”隆慶年造”，外罩方框。隆慶青花似嘉靖回青料色，不暈散，色帶紫。五彩器彩色雅麗協調，但器型和紋飾略顯生硬。

故宮博物院藏明隆慶青花螭紋盤

許之衡著《飲流齋說瓷》曰：“瓷質之貴，在於瓷泥。” 從元代制瓷開始，一直到明代嘉靖年間景德鎮御窯都使用麻倉土作為制瓷原料，由於麻倉老土採掘已兩百年，到嘉靖晚期其資源漸近枯竭，質量變劣，御窯瓷器質量下降。明人高濂所著《遵生八箋·論饒器新窯、古窯》謂：“世宗青花、五彩二窯，制器悉備。奈何饒土入地漸惡，較之二窯往時代（指宣、成）不相侔，制度亦不及宣德遠甚。” 清人唐秉鈞著《文房肆考》卷三記載：“靖窯回青盛作，幽菁可愛。。。然當麻倉土將次告竭，饒土漸惡，體質較之宣器大不相侔，制度亦不及宣德遠甚。” 可想到了隆慶時期更是如此。麻倉土是產自於景德鎮附近麻倉山的一種高嶺土，故名。特點是白而不細，有很多氣孔，用麻倉土燒製的瓷器底部火石紅自然而明顯。

澆黃釉錐拱雲龍紋碗是故宮博物院唯一收藏隆慶時期的顏色釉，存世稀少，十分珍貴。隆慶時期的黃釉色調濃深，釉麵肥厚光潤，但厚薄不勻。也由於黃釉太過厚實，碗上的龍紋實在看不太清楚。

在隆慶時期出現了不少民窯制瓷名手，如：崔國懋，人們尊稱為“崔公”，而不呼其名。以仿製大明宣德、成化瓷器而得名，他的窯稱為崔公窯，他所燒造的瓷器叫作“崔公窯器”。清景德鎮人藍浦所著《景德鎮陶錄》記載崔公窯：“所作瓷盞或較宣、成兩窯為大，而精好則一，餘青花彩色悉同，為民窯之冠。” 又如：周丹泉，明人陳眉公所著《妮古錄》曰：“吳門丹泉周子，能燒陶印。以堊土刻印文或辟邪、龜、象、連環瓦紐，皆由火範而成。色如白定，而文亦古。” 藍浦所著《景德鎮陶錄》卷五記載：“隆（慶）、萬（歷）時人，名丹泉。本吳門籍，來昌南造器，為當時名手。尤精仿古器，每一名品出，四方競重購之，周亦居奇自喜，恆攜至蘇、松、常、鎮間售於博古家，雖善鑑別者亦為所惑。所仿定鼎及定器文王鼎爐與獸面朝耳彝，皆逼真無雙，千金爭市。迄今猶傳述雲。” 現存於臺北故宮博物院有周丹泉唯一存世作品 “嬌黃錐拱獸面紋鼎”。

一：紀年器

故宮博物院藏明隆慶白釉暗刻龍紋碗

故宮博物院藏明隆慶黃釉暗刻龍紋碗

故宮博物院藏明隆慶款青花折枝梅花蜂蝶紋碗

故宮博物院藏明隆慶青花螭龍紋碗

故宮博物院藏明隆慶青花花鳥紋碗

故宮博物院藏明隆慶青花人物諸葛碗萬古長青款

故宮博物院藏明隆慶五彩鴛鴦紋大缸

紐約大都會藝術博物館藏明隆慶青花人物文字碗