央視精品連續劇《覺醒時代》正在熱播，撰寫此文的時候正在講述新文化運動的啟蒙與傳播，這是新舊兩種文化理念的鬥爭。一個小縮影不僅僅是一個時代的精神長河，更是歷史的無限輪迴，在新舊兩種文化交替的時代，理念之爭是否一定是以消滅為目的？

儒家曾經有言道：君子和而不同，求同存異。理念之爭應當是君子之爭，在各自理念之中各執所長。《覺醒時代》裡的兩種文化的領軍人物辜鴻銘、陳獨秀相互理解卻又相互鬥爭，殊為不易。然而卻有部分激進人員，以消滅對方為目的，以阻止、阻擾新文化的傳播為舉措。影片中沒有絕對意義的壞角色，卻又有絕對意義的壞舉動。

這是一件影響中華文化歷史程序的事件，不談其影響力。我們只談談君子和而不同有多難得，放大到我們整個社會來看，君子和而不同有多難。在歷史各朝代，因為政見不同而引發黨爭，從而相互攻訐、互掀老底屢見不鮮。

在當今，各企業內部因為意見不一致，從而各施手段讓對方下臺的舉措屢見不鮮。我們仔細回顧下，我們是否因為意見不合，與同事斷絕往來？我們是否因為意見不合，從而厭惡對方？我們是否因為意見不合，從而不論對錯全盤否定對方？

在網路上，我們更是屢見不鮮。因為言論不合，從而不論對錯進行謾罵、攻訐，實際上我們在網路遇到的噴子，只是我們在生活中自身行為的放大化。某種意義上，我們也是噴子。

君子和而不同，只是理念和意見之間的爭論，並不知曉爭論是否一定是以說服對方為目的。歷史上佛教、道教之爭從未停止，卻又相互融合，他們從未消滅過對方，卻又在皇權的高度統一下相互學習對方的優點，才有了我們如今絢爛的宗教文化。

歷史上四大徽班進京，相互鬥爭又相互融合、交流，彙集各家所長彌補自身缺陷，才有了我們如今絢爛的京劇文明。

歷史上春秋戰國百家爭鳴，各家學說登臺亮相，無不期望掌控諸侯國朝政以期一展所長。卻也有部分學者融合各家所長。甚至儒家思想中也有法家、陰陽家、道家思想在內，所以才有了我們絢爛的中華文明。

在歷史的大處，因為思想交融才有了多彩文明。而我們在生活的細處，是否能做到呢？工作中我們是否只看到對方的缺點，卻看不到值得學習的優點？我們在網路上是否因為某些不喜從而全盤否定別人的行為？過猶不及。

王陽明之所以成為一代聖人，眾所周知在於知行合一。知己、知人、知天命，無需深思、無需目的，自然而然的舉措，才是知行合一，而達到這一目的的重要途徑，首先當為知。比如我們都知道君子和而不同，然而行事卻很難。

有句話說：知道很多的道理，卻從來過不好這一生。我們同樣知道很多道理，但是我們卻從不願意在生活中把道理給行動出來。我們知道闖紅燈不好，卻不願意多等待三五秒；我們知道意見不一致不能否定別人，卻不願意接受對方的優點。

那麼多的知而不行，才有了知行合一的難得。君子有所不同，才有了君子之和有多艱難。我們在批判站隊文化，而我們是否在強迫別人站隊？是否強迫別人放棄觀念從而服從自己？

君子和而不同，殊為不易。