你給我家彩禮難道不應該嗎？你賺錢給我花難道不應該嗎？有本事你自己生個孩子出來啊，我不過跟男閨蜜出去吃個飯逛個街而已，這點自由都沒有了嗎？

先別急著噴我，不管你是男性還是女性，這個影片請一定耐心看完，我們不得不承認，在這個社會里，女性的力量充滿了溫暖和悲憫

，

他們看待事物的眼光更加溫潤柔和，他們可以給予身邊人更多的共情和鼓勵。

人類在進化過程中，把雄性動物爭強好勝的天性留存給了男性，而把悲憫純良的天性存留給了女性

，

他們用純良的天性溫暖世界，用柔弱的軀體孕育生命

，

從這個角度講，我們理應反饋給女性足夠的尊重，我們應該敬畏母親，包容愛人，疼愛兒女

，

但歷史卻開了一個玩笑，在古代，無論是西方還是東方，女性並沒有獲得他們應有的地位和尊重

，

在中世紀的歐洲，普通女性被當成女巫，教皇會找出各種理由來論證他們天生就是女巫，而且地位低下

，

在這段時期裡，不計其數的歐洲女性死於非命，直到後來文藝復興的爆發，這種荒唐的社會現象才逐漸消退

，

而在中國

2000

多年的封建社會里，也一直是男尊女卑

，

女性雖然沒有被當成女巫，但

裹腳

之痛也並不輕鬆

，

而且女性幾乎當成商品被物化，他們沒有自主決定權，只能被男權操縱，並且不能反抗

，

拿婚姻來舉例，如果你貴為公主，你也躲不掉

皇族

聯姻或者下嫁功臣的命運來換取邊境安寧和

黃泉的

穩固，如果你是大家閨秀，你也躲不掉家族聯姻的宿命來換取家族實力的穩固和壯大，並美其名曰門當戶對

，

那麼作為尋常百姓家的女子，雖然不會被各種聯姻，但是你會直接被當成商品進行交易

，

以此緩解整個家庭的柴米油鹽之

急。

我們今天所講的

彩禮

就是由此演化而來

，

時間來到

1883

年

，

神州大地突然冒出一個值得所有中國女性銘記的男人，他叫康有為

，

以他為代表的維新派史無前例地發起了反

裹腳

運動

，

這是封建社會面臨瓦解的前兆，同時也是女性地位將發生改變的萌芽

，

1912

年，辛亥革命取得勝利，孫中山先生將

裹腳

的封建陋習以法律的形式予以禁止

，

1949

年新中國成立以後，女性的地位更是發生了歷史性的改變

，

社會提倡男女平等，女性群體有史以來第一次享有跟男性同等的受教育權

和

社會權，這其中就包括了婚姻自由權

，

時間來到

1995

年

，

女權主義四個字出現在了新中國女性的視野裡

，

女權主義最早由一個叫波普娃的法國女作家提出，這個娃的靈感起源於她的一次婚內出軌，她算是這個門派的開山鼻祖。

女權主義倡導的思想是，女性要透過建立自己的反抗意識和獨立意識實現解放自我的目的

，

他們認為社會束縛了女性的天賦和潛能

，

但是女權主義在中國卻產生了一個奇怪的現象，中國的女權主義者們吸取了西方女權主義的反抗意識，卻對西方女權的獨立意識選擇忽視或者誤解

，

雖然中國的女權主義者也知道我們的平權程度世界領先，但是他們已經不滿足於此，他們似乎更期待其在男性的脖子上撒歡，所以就有了我負責貌美如花

，

你負責賺錢養家這種無腦的言論，他們認為你賺錢給我花天經地義，就算你頭頂著青青草原，這又算什麼呢？在高呼女權主義的同時，又對收彩禮這種事情興趣盎然，他們根本不在乎這是舊社會對女性物化的時代背景下的產物，這已經成為一種自私利己

的行為了

，明顯不符合權利跟義務對等的原則。

綜上所述，女權是什麼？是女性為了反抗男性對社會的主導權，是打倒男權的主體性，是從這沉積了上千年的腐朽觀念的淤泥裡拔除男性對女性的物化思想，而彩禮這種行為明顯是對女性的物化，真正的女權主義者應該是會從心底裡牴觸這一傳統陋習的，但我國名義上的女權主義者卻是喊出了既要，也要的口號，她們既要與國際思想接軌，也要保持我國的傳統習俗，顯然這種行為與她們高喊的男女平等的口號是相沖突的，所以她們要的不是男女平等，要的不是思想自由，她們要的是對自己有利，而這種人群也有一個歸類，好像是叫利己主義者；以上言論沒有不尊重女性的想法，如果引起了一些女同胞的不適，那我應該是說中你了，精緻的利己主義者！