王陽明：人情事變煉情緒，事上磨鍊立得住

貶謫龍場、南贛剿匪、宸濠之亂、忠泰之變，王陽明的一生經歷了“百死千難”，卻也成就了立德立言立功的“真三不朽”聖人。

為什麼王陽明能屢屢化險為夷？儘管他天生機智，聰明過人，但更重要的是，面臨人生的起伏時，他從未被情緒左右過判斷和行動。用今天的話說就是，王陽明的情緒管理水平非常高。

人遇到事情就會起意，而意有好壞。壞是不及和過分，好就是中間的恰到好處，就是天理。一般來說不及的人少，過分的人多。天理人慾，正即天理，不正即人慾。中和即天理，失中和即人慾。而良知知善知惡，遇到事情不帶情緒，就像鏡子照東西，只是還原其本來面目。

倘若鏡子沒擦乾淨，照東西就照不全，正如良知被私慾矇蔽，失去了善惡自明的特性。所以王陽明說，雖然良知人人都有，但若要時時知善知惡，就必須去事上磨練下功夫，不可能憑空得來。

王陽明心學是注重“變換氣質”的身心之學，要把被喜怒哀樂等情感所纏繞、束縛的常人之心，轉變成“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”的聖人之心。這是一個很艱難的改變過程，更需要一個人有著永不退縮的勇氣和毅力。必須親自在種種艱難中磨鍊過才能真正掌握。

凡事只有親身經歷過才能真正地認識並掌握其中的規律，所以要對喜怒哀樂按其應有狀態無所偏倚，達到“中和”的境界，就要在實際經歷中切切實實地用功才行。

所以，王陽明常說提升修養境界的許多奧妙都可在堅持事上磨鍊中得到體驗。最困難的時候就是提升自己心靈最好的時候，要善於抓住這個機會，利用這個“困難”來磨鍊自己的意志。這正符合王陽明要“在事上磨鍊，方立得住”的要旨。道是平常心，脫離了現實生活的道都不是真道。人生最好的修行，就是在事上磨，在繁重的工作中提升心性。

王陽明的弟子陸澄曾問過這樣一個問題：靜守時感覺不錯，但遇到事情就感覺不同。為何會如此

？

王陽明的回答是：這是因為你只知道在靜中存養，卻忘了在努力剋制私慾上下功夫。這樣一來，遇到事情就會動搖。而人必須在大事小事上磨鍊自己，才能站得穩，才能達到動靜皆定的境界。

一個人只有在事上不斷磨練自己嗎，才能真正達到“也無風雨也無晴”的人生至境。無論是春風得意，還是深陷低谷，一個時時懂得精神回收、豐富自己靈魂的人，一定會放射出安定的光芒。

抱怨是一種強大的負能量，人如果不斷抱怨，那麼那些不好的人、事、物將不斷進入你的生活，成為你的生命。

王陽明被貶龍場，隨從相繼病倒，他一方面要照顧隨從，一方面要抵禦瘴毒，還要和當地的鄉民打交道。

他從未抱怨，反而心懷感恩，積極快樂地面對困境。在他的努力下，隨從相繼痊癒，瘴毒也得到控制，鄉民也成了他們的朋友。

感恩意味著財富，抱怨意味著貧窮，這是我們一生的黃金法則，無論是在健康、工作、人際關係亦或是在金錢方面，這條規則都在發揮著重要作用。

你擁有的感恩之情越強烈，即便你並不富裕，也會因此獲得越多的財富。相反越抱怨，越不滿，將會變得越發貧窮。

感恩不僅是一種心態，更是一種頂級的人生智慧與能量。還有諸多像感恩這樣的優秀品質，比如善良、樂觀、樂於助人等等，都是我們要具備的。如何才能對這些品質有更深刻、更準確的理解呢？相信在王陽明的《傳習錄》和《知行合一》中可以得到很好的解釋，在這裡推薦大家去看看這兩本書，能讓我們變得更加優秀，更能夠以一種“完人”的狀態在社會上立足。

王陽明的《傳習錄》，《知行合一》值得一看，書中全方面的記錄了王陽明的各個思想，從字裡行間領悟王陽明的智慧和哲學思想，幫助你開拓思維，掌握人生的美學，更好地在社會上生存。“王陽明心學”，以及“知行合一”的思想，都非常值得我們去學習。

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