王陽明是中國歷史上少有的在修身、立學、為文、武功方面均有大成的人，這一點似乎只有清代的曾國藩能與之相提並論。然而曾國藩在為清政府鎮壓太平天國運動時卻“屢敗屢戰”，且兩次因為遭逢慘敗而急得想跳水自盡，其勝負之機、其為將風度又與王陽明四十二天內平定寧王朱宸濠之亂相去甚遠。而王陽明之所以能夠取得這麼大的成就，與他開創並秉持的“心學功夫”密不可分。
王陽明是明代的心學大師，他所創立的“知行合一”和“致良知”這兩大心學體系，受到了很多文人墨客的追捧，甚至還名揚了海外，影響了無數的人。
王陽明心學：人到中年要戒色，戒色的關鍵為什麼在於一個“心”字？
有言：“月過十五光明少，人到中年萬事休。”
在農曆每個月的十五日過後，那麼無論是多圓滿的月亮，它的光明都會逐漸變得黯淡起來。
同樣的道理，當人到了中年這個時期之後，其實人也會面臨大大小小的問題。我們來談下為什麼人到中年要戒色的問題，關於戒色，我們今天重點講戒男女之間的不正當之色。
01
“色慾”對於自身以及他人，都會造成某種傷害。
因此，一個人要想有好的體魄以及在事業上有所成就，需要戒色，即減少慾望，甚至不住於慾望牽引出的感受。
而在一切慾望當中，色慾則是人最大且最難以戒掉的慾望之一。
由此可見，戒色之難。
02
那麼，戒色為什麼如此之難呢？
其實對於我們普通人而言，戒色之難，皆源於這兩種原因，一是生理上的需求，這是根本原因，二是心理上的需求，這是最關鍵的原因。
我們先講生理上的需求。
古語有云：
飲食男女，人之大欲存焉！
意思是說，男女之間的色慾，跟吃飯睡覺的生理需求一樣，是人最大也是最基礎的慾望之一，中醫上講“虛則亢”也是一樣的道理。
通俗的講，儘管色慾本身是人最大的生理需求之一，但是，這一需求，若是認識不到位或者稍有不慎，也很容易沉迷其中，也就是我們通常講的“癮”。
任何事情一旦有“癮”，就很難戒掉，而時間一久，就好像形成某種軌跡一樣，讓人無法出離，只能順著“癮”的軌跡一路前行，直至傷害自身或者他人。
但是，生理上的原因再大，也會隨著年紀的增大而減少，即因身體的不斷衰老而漸漸的消退，最終不會構成影響。
因此，生理上的原因，事實上，需要對治的就是把它控制在合理的範圍之內，而不是完全斷除。
03
那麼，戒色難的關鍵是什麼呢？
沒錯，就是“心”，即一個“心”字，成為戒色道路上的關鍵。
甚至可以說，戒色就是戒心，當心無所念，色慾也就會自然而然的減少，或者消失了。
為什麼如此說呢？
因為“心”實際上，才是人的各種言行背後的真正驅動力，如佛教就曾倡導修行以“攝心為上”，即人的主觀感受，才是導致慾望的不斷加大真正根源，從另外方面講，正是念頭很難斷掉，才會導淫慾不斷，念念相繼。
因此，戒
“心”
才是戒色能夠成功的關鍵。
換句話說，就算是在身體上禁慾，但內心仍是淫慾不斷，那麼，一樣戒不了色，更達不到戒色的目的。
更何況戒色的本義與目的，其實是糾正自身的言行以及起心動念，讓我們迴歸到正常合理以及平靜的狀態，即這種平靜講究的是內心，而不是外在，當一個人外表平靜，其內心卻洶湧不斷，又如何談平靜二字呢？
反過來，當一個人心如止水，其外在也自然不再造作傷害自身或他人的行為。
而這才是戒色的真正目的。
當然也是我們為什麼講戒色，
關鍵在於一個“心”字的真正原因。
學一學王陽明，人生就能少走一段彎路。
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而《知行合一》是王陽明心學的核心，記載了很多故事，從官場故事，或者是民間有趣但又值得人深省的故事中，我們學到為人處世的智慧。
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