王維的一生可謂是傳奇的一生。他的政治生涯從來不是風起雲湧的。他的山西大戶的根底讓他受用半生。歷數其人生，竟是不慍不火的，是那種慢慢悠悠地，於在意與不在意之間的。寫詩性靈凸顯，生活上自妻子早亡後，再不續絃，三十歲開始就獨身一人。因信奉佛教，他讀《維摩詰經》，自取號摩詰。安史之亂中，他逃過一劫，雖被安山所逼迫，還好，也弄了個全身而退。因了兄弟王縉的關係，他雖有投敵的經歷，卻未被問罪。從此政治上再無進取之心。他在輞川購了宋之問的別墅，從此亦官亦隱起來。搬家時，他寫下一首《終南別業》留念：中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。——唐 王維《終南別業》

他信仰的建立是與唐代的宗教信仰有關，最直接的影響當來自於他的母親，那是在他父親去世後，母親便開始了齋戒，念起了佛經。等到王維妻子離世後，年輕的王維就已經萬念俱灰，有了出離心，他一生只寫了一首表達愛情的詩《紅豆》來表達對妻子的思念，所以他在這詩中便講的是一個人做事的因果，中歲便是早年，一個“頗”字，便講其研究禪理之久。經歷過，才懂得痛徹心扉的感覺，愛過恨過，才曉得那一切不過是緣法。

人生向晚，在風光秀美的輞川，他終於找到了自己的人生歸宿，那就是一切自然，回到自然，在自然的生活中找到自然的自我。孔子講：“三十而立，四十不惑，五十而知天命。”王維經歷了安史浩劫後，方回首，萬事皆空。放下，便是風景，放下，便是自在。

興之所至，獨行獨臥獨思獨想，一個獨字在世人看來，是寂寞是憂傷，在他看來，獨卻是一個人的本來面目。孤獨不是表相，孤獨是我們與生俱來的夥伴。獨往就是面對自我的最佳方式，獨處就是看清人生看透世界的最理想的選擇。勝事空自知，萬法隨空，勝事又能如何，自知自識，理在其中。興是自我的興，空是自我的空，不羈絆不牽連，是決絕，是放手，是隨緣。

最美的風景莫過於沒有負擔的人生，那才是真正的灑脫。看王維的一句行到水窮處，坐看雲起時。是一種胸襟也是一種自在。是無為法。《金剛經》有一偈：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”水窮雲起，世事反覆，留得一份精神看庭前花開花落，放下一點雜念，看天上雲捲雲舒。這是王維自我人生的寫照。因為放下慾念，便放下了執著，放下了執著，便放下了自我。一切在自然的觀照下覺悟。是性空是自觀。

偶然見到林中勞動的老人，坐在一處談笑聊天忘了回家。此心安處，即吾鄉。莫道鄉關遠，心有千千結。這聊天是真誠的，是開懷大笑的，語言不需要掩飾，亦不需要雕琢。話語的樸素就像那野地裡的蒲公英，也像那不起眼的薺菜，看那鵝黃的嫩芽，看那秋天枯黃的落葉，都美得讓世間所有的偽裝變了臉色。也許只是在談論鄉間俚俗，或是家常瑣事，但是開心，但是放心。和諧便是美好，和睦便是態度，和同便是未來，和合便是美滿。

人生如此，性本山空，人本自然，世事如雲，半點不滯。適當的時候為心靈放個假，就是放開牢牢握住的自我。那又何嘗是你自己？你的靈魂一直在漂泊。記住這句詩：行到水窮處，坐看雲起時。這便是人生的最高境界。