在唐玄宗李隆基的天寶年間，宣州一帶出現了眾多以樹皮為原料，生產出專用繪畫的紙張，因產於宣州，故稱

“

宣紙

”

。宋朝末年，曹大三率部分族人自南陵縣綠嶺虯川遷居至涇縣丁家橋小嶺村，以造紙為生。並在前人造紙經驗的基礎上，研發出一套完整、系統、全面、合理的

“

灰鹼蒸煮，雨洗露煉，日曝氧漂

”

的制料和

“

撈、曬、剪

”

環環相扣的宣紙製作全過程生產工藝。至此，曹氏家族就以宣紙為業，中國的宣紙就是從此開始發源。宣紙是一門手工藝中協作最強的工藝，傳統的古法宣紙有上百道工序，需要幾十個人分工協作才能完成，它是一個龐大的產業鏈。

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成忠臣作品（真材實料）

宣紙的原料結構是青檀皮和沙田稻草，青檀皮屬於長纖維，而沙田稻草屬短纖維，這種原料配比沿襲了上千年。宣紙的製作過程，分兩個階段，原料製作和紙張製作。原料的生產特點在於生產週期特長，青檀皮和沙田稻草要用山泉水浸泡，經浸漬、蒸煮、揀選、攤曬等。再加上日曬雨淋露煉漂白等自然

天

成之功，利用自然之功剔除原料中的蛋白質、澱粉等有機物成分。第二階段是紙張的製作工藝，自從人類發現植物纖維造紙技術以來，一直是保持著竹簾過濾抄撈法進行撈紙。用火牆烘烤，人工揭貼的烘乾

法

曬紙，檢驗時需逐張目測手撿

，

在製作超大規格的宣紙時，其場面蔚為壯觀。

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成忠臣作品（真材實料）

傳統古法生產宣紙要經過攤曬、選料、春料、炒紙等傳統加工方法及加入獼猴桃汁為天然紙藥。宣紙由於自身的青檀皮纖維分佈均勻而具有穩定性。青檀皮的堅韌纖維使得紙張牢固而耐久，且經過石灰等弱鹼液進行多次蒸煮，施以日光漂白。所以傳統古法對纖維損傷程度幾乎很小，故製成的宣紙耐久性強。從唐代出現宣紙時起，歷代的書畫藝術珍品、古籍、文獻、印譜等能歷經千年不腐，就是

“

紙壽千年

”

的最好佐證

。

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成忠臣作品（真材實料）

從六十年代開始，古法制紙工藝被機器化取代，再長的纖維都斷得不能再短了，火鹼漂白，工業化速成使紙壽千年很難實現了。但在九十年代以前，儘管是工業化取代傳統手工古法，但在原料方面還比較純正，但今天宣紙已普遍性不存在了。大棚亂了四季，金錢亂了人心，利益的最大化，讓一些人把這千年的傳統工藝，丟棄了，從今世上再無宣紙，所有的宣紙廠都是在生產書畫紙。整個民族都在追求的低成本高回報，不計後果的行業競爭毀掉了多少千年傳統工藝、品牌，只留下個招牌與傳說

……

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成忠臣作品（真材實料）

九十年代中期，我去過皖南深山處的小嶺村，從當年曹大三遷到這裡開始，曹氏家族就以造紙為生，這裡都是家家戶戶都在做宣紙，每戶都有自己的宣紙作坊。現在幾乎這樣的紙作坊都關閉，做了

700

多年宣紙生意的小嶺村手藝凋零，到今天，這門古老的傳統手藝面臨失傳。

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成忠臣作品（真材實料）

今天普天下都是書畫紙，很多書畫家用了一輩子紙也分辨不出什麼是宣紙，什麼是書畫紙。書畫紙的原料不講究長短纖維的搭配，取的原料是龍鬚草、構樹皮、竹漿等。其生產工藝簡單，首先是選料簡單，而後製作時間短，它沒有棉柔質感，抖動會發出嘩啦啦的聲響，見不到長纖維。這種紙不發墨，墨色發灰，用此紙創作的書畫，時間長了就會自然分化，就會出現蜘蛛網狀。壽命只幾十年，與真正的宣紙

“

紙壽千年

”

不可同日而語，千年傳統宣紙已被曲解和背棄了！

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成忠臣作品（真材實料）

傳統宣紙是中華千年瑰寶，不應在商業大潮的利益最大化的短視行為下丟失。作為國人應在傳統上以自身的修養對待這門古老工藝，精益求精，堅韌不拔和守護傳統的精神，把它發揚光大。傳統宣紙是凝結了先輩們的智慧和記憶，這份珍貴遺產在我們這代人手中丟失，那我們就是不肖子孫，愧對先人。在此，我在想，我們這個民族能否學習日本這個民族的那種

“

職人精神

”

，按傳統古法來重新挽救這個千年國寶技藝。壟斷有限的檀皮資源，鼓勵農民去種沙田稻草，高價來回購。生產出這類正宗宣紙，供應那些在書畫上達到一定高度的大家們使用，以便能使優秀的書畫佳作傳承後世！