這是單華偉的第三百零二篇原創文章

1

放縱與財富

在夏威夷群島的原始部落，每當老一任的國王死去，在新國王上任之前這一段時間，當地的居民會陷入某種狂熱當中。

到處都在殺人，放火，搶劫，而婦女則走上大街，從事某些特殊的交易

……

在這樣一種

“狂歡”的縱慾之中，我們能看到

放縱和空虛

之間的微妙聯絡。

這其中的邏輯，需要慢慢分析：

我們都知道，財富的積累，是一個很緩慢的過程，現在很多年輕人都會感受到，要存錢越來越難。

有的人甚至就是直接貸款消費，不僅要月光，還要提前把下一個月都給月光。

財富的弔詭之處，就在於此，一方面我們深知財富積累之難，另一方面，我們又總是不斷地被誘惑，從而放棄勞動，放棄自己守成，去揮霍積累的財富，

浪費，損失無度

。

所以，我們可以把國王之死，看做一個隱喻，它代表的，就是人生中的巨大的損失。

2

損失

我們的整個人生，難道不就是在這種巨大的損失中度過的嗎？

這種巨大的損失，不僅是指人生中的重大變故，

更是指煩惱感，是指那種失落

。

比如，當你辛辛苦苦的勞作，工作和學習一天，你會感到充實，但是

有的時候，我們會有一種很奇怪的，空虛的感覺

，我們會想到

“哇，還有好多工作要去做”、“未來到底如何呢”、“做的意義到底是什麼呢”……

今天這一天，我們辛辛苦苦了，但是，我們又感受到巨大的損失感，因為這本來是可以用來玩樂的。

人對這種巨大損失感的期待，還可以從另一個角度來解讀，那就是：在某種程度上，我們其實都

期待一種巨大的損失

。

比如，有一個成語叫做隔岸觀火，我們常把這個成語解讀為

“事不關己高高掛起”，但是，為什麼人要幸災樂禍呢？既然是不關你的事情，你為什麼要去高興呢？

很多人談到類似的事情會說是因為劣根性，但是這是等於沒說，因為我要是繼續追問

“人為什麼會有劣根性”，這些人往往是無法回答的。

所謂劣根性，不過是左手倒右手，並沒有回答問題。

而在這裡，用筆者在前文所講的

“損失的衝動”

來理解，你就會發現一些很有趣的東西。

在隔岸觀火，在觀看這種巨大的損失中，其實就有一種類似節日狂歡一般的一種激情，一種釋放，看著隔岸的熊熊大火直直竄天，每個人的腎上腺素，都在極速攀升。

3

積累與空虛

甚至，當一種巨大的損失降臨到我們自己身上的時候，我們也會有類似的情緒。

沒錯，災難來臨，我們都會盡全力去挽救，去抵抗，但是不是所有人都能調動起這樣的熱情，況且，即使是在狂熱的挽救者心中，都有一種

隱隱約約的墮落情結

。

當人墮入到巨大的損失，在人的心理底層，都會有筆者在文章開篇談到的，類似那些狂歡的原始人一樣的衝動：破罐破摔，徹底狂歡。

你其實沒有任何要挽救的衝動，空虛才應該是描述我們心情最合適的詞語，而當人面臨這種空虛的時候，任何東西都不能阻止他往下跳，走向進一步的墮落。

這個心理，其實大家平時都有感受到，比如

站在很高的地方，很多人都會有一種衝動，那就是想往下跳

。

站在高處，其實就是某種財富積累的象徵，越積累，你就會站得越高，你自然就會感到空虛。

積累為什麼會帶來空虛呢？因為積累本身並沒有意義，積累的東西，只有被消費了，才有意義，說得通俗一點，那就是錢要拿出來用才有價值，如果放在那裡，就是一串數字，一堆廢紙而已。

所以，積累，必然導致一種空虛，而這種空虛就引導著我們往消耗，甚至浪費，主動地投入到那種

“巨大的損失”當中，它

內含一種誘惑

，它不斷地在呼喚：來吧，來吧，跳下去，跳下去。

總結一下，空虛和毀滅對人來說，並不是一個完全的壞東西，它不是一團什麼用也沒有的大便，它更像河豚，非常危險，但卻象徵著某種狂歡式的追求，在空虛和毀滅當中，預示著一種節日的幸福放縱。

不過，下一個更有趣的問題接著就來了：

如果我們人類的心理就是如此，那我們為什麼沒有走向集體的毀滅呢

？

下篇文章，我們繼續聊這個話題。

（全文完）

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