傳說上古神盤古開天闢地去世之後，頭和四肢就化成了中華五嶽“大山”，所以五嶽也被認為是最接近上天的地方，尤其五嶽之中泰山也被“給予了”更多的意義。

歷史上真正封禪泰山的皇帝只有六位，相對於中華數千年曆史來說確實是“少中又少”，這其中除了非“建立大業”者不能封禪之外，還有一個原因就是其中“摻雜”了一個讓後世其他皇帝感覺“羞與為伍”的封禪者！

五嶽中泰山雖然高度只是第三，但因為處在華北平原之中，東臨大海，西俯黃河，和山腳的高差有上千米之多，所以在視覺上泰山就顯得極為高大，所以在古代人眼中，泰山就是天下最高的山。

而古代皇帝所謂的封禪也就是祭祀天地，在一個特定的地點代表天下蒼生向天地進行“報告”以此強調自己的君權天授，對過去是認定合法性，對未來是鞏固權威性。

封禪最早的記錄也是出自《管子·封禪篇》，管仲也曾經記載有72家在泰山封禪過，最後一位是周成王，但這些君王都是“小國”的君王，並且也只是存在於典籍記載，真實性難以確定，真正意義上皇帝泰山封禪第一人則是開創了大一統的秦始皇。

從秦始皇第一個向天地正式做報告開始，泰山封禪的標準就被秦始皇拔高到了尋常皇帝“難以仰望”的地步，如果沒有達到封禪的“隱形標準”強行封禪，最終也只是成為天下人的笑話，所以在後世，也只有五位皇帝在泰山封禪，甚至其中一個強行封禪，而讓後世其他皇帝感覺羞與為伍，封禪地點也不再選到泰山！

對於皇帝來說，泰山不僅僅是一些土和石塊組成的山，而是一場盛大的政治作秀。

做報告，無論對誰來說都要有自己能夠拿得出手的事情，而皇帝對天能夠拿得出手的無外乎“統一”“盛世”“祥瑞”三樣。

秦始皇統一六國，結束春秋戰國，建立了一個新王朝，開創了一個前所未有的時代，功績前無古人，但也需要身份認同，所以秦始皇迫不及待的要證明自己對於天下的合法性，不僅做了“受命於天既壽永昌”，也去了泰山封禪。

從秦始皇之後，真正在泰山舉辦過封禪大典的皇帝也只有六位，秦始皇帝趙政、漢世宗孝武皇帝劉徹、漢世祖光武皇帝劉秀、唐高宗孝皇帝李治、唐玄宗明皇帝李隆基和宋真宗元孝皇帝趙恆。

前五位功績都十分驚人，不是統一神州就是驅逐外敵或者是再造盛世，只有宋真宗趙恆的封禪實在是“水”，水的嚴重拉低泰山封禪的檔次！水的後世帝王羞與為伍！

真宗版皇帝的新裝。

宋真宗趙恆其實怎麼也輪不上他當皇帝的，趙光義在選定太子的時候先選了老大，可老大是個精神病，沒辦法

繼承

大統，又選了老二，可老二當太子沒多久也病逝了，這才便宜了老三趙恆當上了皇帝，可這個宋真宗是一個膽子小，愛虛榮又好色的一個人，實在難堪大任。

趙恆當皇帝的時候也不太順利，剛當上兩年皇帝的他就要面臨遼國的進攻，在多數大臣勸其南逃的時候，趙恆也一點都不馬虎，真準備收拾東西逃跑，可就在這個時候，一個山西人拉住了他，連哄帶騙的阻止他南逃，這

個人

就是寇老西兒——寇準。

在寇準的勸說下，21歲的送真宗哆哆嗦嗦的開始了北征，雖然走的很慢，很磨蹭，但當皇帝的御旗飄在澶州城的時候，宋軍的將士也都信心大增，再加上宋軍誤打誤撞意外射死了遼軍主帥蕭撻懶，宋軍居然取得了澶州大捷。

這也是宋朝歷史上為數不多的大勝仗，遼國也在這種情況下提出了議和，宋真宗聽到遼國要議和，也直接和遼國議和，簽訂了不平等條約，在打了勝仗的情況下還要每年給遼國“歲幣”上貢。

雖然宋真宗安全回朝，但也覺得失了面子，覺得自己實在是太軟弱了，而且風頭都讓寇準搶走了，於是也免去了寇準的宰相職務，這時候宋真宗自導自演的天降祥瑞也開始了。

為了挽回面子，宋真宗也想要封禪泰山，但實在是他幹啥啥不行，歲幣第一名，實在是沒什麼拿得出手的東西，這時候大臣王欽若也開始了他的忽悠，說自己做夢夢見了神仙，又去城樓拿出了“天書”

這都是為了封禪而鋪墊，封禪本來就是古代極為重要的大典，一般只有文治武功極為突出的帝王才能夠封禪，而宋真宗文不成，武不就，只能厚臉皮搞迂迴，最終也極大的降低了封禪的“含金量”

宋真宗這麼一搞，原本被歷代帝王極為重視的封禪也不再被重視了，大家都感覺趙恆這樣的都完成了封禪，自己再去實在是沒意思，所以從趙恆之後，也沒有皇帝再去泰山封禪了。