自古美女有“沉魚落雁、閉月羞花”以外還有四大妖姬——妹喜、妲己、褒姒、驪姬，可以肯定四大妖姬的花容美貌絕對在“沉魚落雁、閉月羞花”之上，因為“四大妖姬”都是可以使君王長久沉迷的美女，自古文人史學家都傾其最惡毒的描述來記錄這四大妖姬的紅顏禍水，傾國傾城，禍國殃民罪行。自古偏執的道德準則和政治需要，醜化違反標準道德的古人，誇大、編造歷史是常有的事，一件事被人描述多了，自然也成了共識。無獨有偶，在中國四大妖姬的時代，西方的古希臘也有一個對照，這就是禍及特洛伊的海倫，甚至海倫的私奔行為更加惡劣，正如柏楊先生所描述的：特洛伊的戰爭，將士們可以立誓為了保衛海倫十年奮戰，而千年後西方還有眾多女子崇敬的起名為——海倫，而中國的女子有一個敢起名妲己的嗎？相似的事件，為什麼東、西方的反應和認識完全不同？不得不由我們反思我們的文化的真實性。

下面來看看這自古四大妖姬的身世：

妺喜，又名末喜、末嬉、有施氏女，有施氏原為喜姓。夏朝末代國王夏桀姒履癸的寵妃。妺喜是自古紅顏禍水的第一例證，後人稱之“第一個淫婦”。

出生地： 有施部落 今山東省東南部蒙陰縣

史書考證：

最早記載是春秋時的《國語·晉語》上面也是很少的一段文字，只說：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏。”並沒有關於妺喜放蕩、惑君、裂帛、裸遊等等惡行。只是到了漢代以後，才有了縱情聲色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戲種種說法。顯然，這都是後人的演義，是封建御用文人的說辭，並不是史實。

癖好：一是笑看人們在規模大到可以划船的酒池裡飲酒；二是笑聽撕裂絹帛的聲音；三是喜歡穿戴男人的官帽。

罪證：日夜尋歡，放蕩無度；喜歡撕綢之聲，揮霍無道；發明炮烙，殘害忠臣；失寵報復，勾結商湯亡夏。

死亡形式：夏亡後，和夏桀一起被流放東海，貧苦而亡。

妲己，為中國商朝最後一位君主商紂王的寵妃，人稱：一代妖姬。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫有蘇的部落。無論正史典籍，還是稗官野史，妲己都是一個蛇蠍美人，可謂千古淫惡的罪魁禍首。

出生地：有蘇部落，今河南省武陟東。

史書考證：

而關於紂王最著名的“酒池肉林”、“炮烙”的傳說，周時的文獻沒有記載，春秋時也沒有，可到了戰國末期，韓非子突然很生動地描繪起來：“昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加於土，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。”

而在春秋時期，關於紂王的罪狀還只限於“比干諫而死”，到了戰國時期，比干的死法就生動起來，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客則說他是被剖心而死，到了漢朝司馬遷寫《史記》的時候，已經有了更生動的演繹，說是紂王剖開他的心是為了滿足妲己的好奇心，想看看“聖人”的心是不是七竅。而在晉朝，皇甫謐因為職業是醫生的緣故，寫些文史文章的時候，也不免會犯些職業病，又演繹出紂王在妲己的慫恿下，還解剖了懷孕的婦女，要看看胎兒形狀。紂王縱是不好，也不至於如此之壞。後世書生們根據個人好惡，紛紛加工演繹，以訛傳訛，其謬豈不大哉。

癖好：裸奔，喜刨人腹。

罪證：長夜迷君，酒池肉林；狐狸精化身，妖孽；慫恿紂王剖腹挖心，殘害比干。

死亡形式：周武王攻進商朝都城商邑，紂王鹿臺自焚，妲己被周武王士卒斬首。（封神演義所說是被姜子牙斬首）

褒姒，周幽王姬宮涅的王后，褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃。

出生地：褒國

今陝西漢中西北。

史書考證：

後史中與褒姒聯絡在一起的總是“亡國妖妃”、“紅顏禍水”、“狐狸精”之類的狠毒字眼，好像她的罪行罄竹難書。可是，翻閱一下史書，卻發現，褒姒的“罪大惡極”卻僅僅在於她是一個不喜歡笑的冷美人，並不像前朝的妲己那麼狠毒。

在《史記》中，關於褒姒的身世扯得很遠，很玄。而扯那麼玄乎的目的是想證明，褒姒其實不是人，而是妖精。她是龍的唾沫化作玄黿附著在一個宮女身上，製造出的一個妖孽。而這個妖孽的出現註定了周的滅亡。這就是典型的“妖魔化”，古人搞垮搞臭某個人的慣用伎倆。在史書中，除去妖魔化的成分，關於褒姒本人的所作所為，看不出有什麼“罪惡”、“歹毒”之處，甚至連“妖媚”都看不出來。

癖好：不愛笑。

罪證：因貌美迷惑周幽王費後立己。因為不愛笑，導致周幽王烽火戲諸侯，後犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄。

死亡形式：犬戎攻入西周，褒姒被虜走，此後杳無音信，生死未卜。

驪姬（春秋）驪戎首領的女兒，生不詳，死於前650年。公元前672年，被晉獻公虜入晉國成為獻公的妃子，她使計離間了獻公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，並設計殺死了太子申生，製造了“驪姬傾晉”、“驪姬亂晉”。

出生地：驪戎部落 今山西

史書考證：

驪姬以美色取得了晉獻公的專寵，奸狡詭詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公的信任，參與朝政，晉獻公立驪姬為夫人，封少姬為次妃，驪姬還想進一步廢去太子申生，立奚齊為太子，到最後，申生身被惡名，無法洗雪，自縊而死。獻公死後，諸公子爭位，晉國大亂。

罪證：為兒子掃清踏上國君之位的障礙，除掉最有才華的三個王子：申生、重耳、夷吾。

死亡形式：驪姬誣害太子罪跡暴露，被殺死。

歷史從來都是成王敗寇的成王們僱了一些寫手精英撰寫的，這些末代君王的后妃們被描述成啥樣也就可知了。

比較有趣的是，這四大妖姬的歷史連貫性——夏、商、周、春秋的末代君王的后妃，夏後的歷代更新的統治者都是用仁政愛民的德行推翻的前朝，而自己到了末代又是重蹈覆轍，甚至還都是同出一轍的都是因紅顏禍水而亡國，不知其中的必然性，但可以肯定，自春秋誕生了孔夫子後，前代亡國的君王的后妃們就沒有好形象了。不知這些亡國之罪是否歸咎於后妃們的目的所在，也懷疑這些后妃們在男權的社會中左右興衰的能耐，而那些后妃們被描述的殘忍的罪惡行徑，在洋洋千年的中國古代君王的“烹人”“五虐”“抽腸”“斷脊”“剝皮”殘忍行徑，也只是小巫見大巫了。

原作者：周易李秋雨

原連結：https：//blog。sina。com。cn/s/blog_64e5abde0102dxxg。html

宣告：本文內容來自部落格作者，如有異議請及時聯絡新浪客服。本賬號將予以刪除。