婆婆聲嘶力竭強力輸出

一段“女子與婆婆商量回孃家過年”的影片在網上引發討論。就影片畫面來講，基本上都是婆婆在強勢輸出，具體的中心思想是：孃家不是你家，婆家才是你家，你要以婆家為主，你只是你爸媽的客人。

換句話說，婆婆是拒絕女子回孃家過年的。對此影片中雖然沒有體現女子跟婆婆的爭執，但女子直接買了回孃家的車票準備啟程也算是表明了態度。然而對於這樣戲劇性的一幕，因為沒有太多前後的細節資訊可考，被不少人認為也可能是“段子”。

可即便如此，還是激起很多人對“女兒該不該回孃家過年”進行爭論。一定程度上，婆婆在強勢輸出中所提到的觀念和風俗，在現實生活中確實是存在的。並且在很多地域就是這樣踐行的。但普遍來講，觀念和風俗是一回事，具體溝通又是另外一回事。

畢竟伴隨著獨生子女一代逐步走進婚姻，家庭結構的變化也會反向策動觀念和風俗的變化。也就是說，觀念和風俗並非鐵板一塊，更主要的是人和人如何在觀念和風俗中，更好的互相體察，更好的互相尊重。

就此而言，即便網上風評多數站女子、罵婆婆，但是也只能說明那套理論已經不太符合現階段人們的生活秩序，並不代表“女子直接買回孃家的車票”的做法就是可取的。因為從根本上講，回不回孃家過年只是形式，更重要的是溝通能不能打通，並且溝通還更關乎日常關係的維持和延續。

說到底，“女子與婆婆商量回孃家過年”可能只是她們之間較量的形式，而真正的問題可能是婆媳關係本來也不怎麼樣，或者可以說她們都不是省油的燈。因為婆媳要是真正商量這種事情，不至於口氣那麼硬，行動那麼橫。

實際上，最近幾年來，每年春節前都會出現類似的議題。往大說是代際認知的差異，往小說是家庭矛盾的展現。從某種意義上說，主流的觀念和地域的風俗確實對生活有引領作用，但回到差異個體和差異家庭中，一切要以關係的暢通為重，否則所謂的觀念和風俗就該被重新審視。

毫不誇張地說，像“孃家不是你家，婆家才是你家，你要以婆家為主，你只是你爸媽的客人”這種觀念確實統領了人們很久，所以想要短時期內完全改觀自然是不可能的，也是不現實的。

這就如同彩禮婚俗一樣，即便再怎麼強調它對於現代婚姻秩序的“糟粕性”、“破壞性”，再怎麼動用行政力量去幹涉、去平衡，依然無法徹底解決掉，只能從引導上逐步把它往文化符號上轉，成為形式而非是必然。

因此有人在看待“女子想回孃家過年遭婆婆拒絕”時強調女子買車票“做得對”，“就該這樣硬氣”、“必須死磕到底”、“趕緊離婚”，只能說已經把觀念和風俗的分歧上升到婆媳對立層面去理解了。

誠然，這樣理解是可以的。但是回到一般的情況下，還是應該往疏通上去推動，也就是不該動輒就把觀念和風俗的分歧往婆媳對立上理解，而後進行基於立場的爭執和撕咬。就拿“女子想回孃家過年遭婆婆拒絕”這件事情來講，無論它進入輿論視野的標籤，還是進入輿論視野的觀感，都註定了婆婆將會被各種指責和謾罵。

因為關注社交議題的多數都是年輕人，這種情況下，即便有大媽大爺支援婆婆的說法，也不見得真能如實的反映在風評中。所以註定這是一場不公平的“婆媳爭執”，即便影片畫面裡，婆婆很是硬氣。

之所以這樣講，倒不是認為婆婆說得對或婆婆的口氣值得提倡，而是想說，在面對這樣一幕時，作為外人少一些立場感，多一些思辨力。唯有如此，才不至於讓觀念和風俗的分歧所產生的“應力集中”傷到具體的人。

釋出於：內蒙古