有不少的學佛人都存在這樣的苦惱，平時念誦佛經，佛號，持誦咒語的時候，往往能夠做到心特別安定，一心專注在功課之上。猶如自己在家可能受日常事務影響，感覺到很煩惱，可是一旦走入寺廟就馬上心平氣和，感覺特別美好。

可是往往工作做完，或者從寺廟中走出來以後，受到各種凡塵俗事的影響，各種人與事的糾纏，忍不住就會產生嗔恚，說話語氣不注意，很容易對他人造成傷害，又或者行為粗魯，讓人感覺十分不適。這究竟是什麼原因造成的呢？其實，歸根到底，就是自己的慈悲心不夠的緣故。學佛的人都知道諸佛菩薩都是大慈大悲，廣設種種方便，以各種方便善巧隨緣度化眾生，就算是罪大惡極，犯下忤逆重罪的，業障深重的人，佛菩薩也依然以慈悲寬容之心度化。

彌勒菩薩大家都比較熟悉，每當走入寺廟，映入眼簾的就是彌勒菩薩挺著圓圓的大肚子，充滿歡喜的形象。其含義再也明白不過了，就是佛門廣大，為每一個眾生敞開。無論你是誰，佛菩薩都歡喜慈悲地迎接。寺廟乃人間一方淨土，是出家僧人清修的地方，佛門也是每一個眾生最終通向解脫的地方，所以也有歡迎大家“回家”的意思。

彌勒菩薩的特德，可以從他的姓名中看出來。梵語彌勒，翻譯過來的意思就是慈。也即是說彌勒菩薩最初的發心，就是從慈心出發的。我們一般都把“慈悲”合在一起來讀或者理解。其實“慈”是與樂心，就是說眾生存在很多很多的煩惱，不能得到根本的快樂與幸福，我們則要設法給予他。而“悲”是悲憫心，著重在拔救他人的苦痛。看見他人處於危難之中，或者貧窮，或者多病，又或者因為某一件事情的牽掛，深陷痛苦之中，等等，這時候我們就要以悲心憐憫對方，設法予以解救。

諸佛菩薩當然是慈與悲都具足的。不僅要給眾生歡樂，還要憐憫眾生的痛苦。彌勒菩薩的特德，側重在修習慈心。佛經上說，彌勒菩薩最初發心時，即不殺生，不食眾生肉，從此以來，都以慈為姓。我們瞭解了這點，就要與彌勒菩薩一樣的發心，隨時隨地，儘自己的最大努力去幫助人，使他人得安樂，得利益，不忍傷害眾生。堅持素食，不殺生，就是增長慈心的最基本的方法，大家如果能這樣做去，就可以與彌勒菩薩的慈心相應了。

之前我們提到的人們的嗔恚心太重，如果你注重培養自己的慈心，對一切眾生都不忍心傷害，那麼又如何會去用語言或者具體的行為去讓眾生不快呢？往往當我們生起嗔心的時候，其實不僅僅是傷害到他人，也同時傷害到了我們自己。我們自己的心也是很難平靜的。從現在起，我們每個人都要注重增長自己的慈悲心，不僅不傷害眾生，反而儘量的給予眾生快樂和歡喜，讓眾生得到利益。這時候我們就是在發菩薩心，行菩薩道了！