其實我們口中的賢妻指的是比較賢惠的妻子，這個東西是沒有一個標準的界定的，在古代的時候就沒有相關的定期，在時代不同，對於賢妻的衡量標準也會存在一定程度的區別。而當代女性對於賢妻的標準也出現了一定程度的變化，像古代比較常用的三從四德，已經不能作為目前時代對於賢妻的衡量標準，古時候為了納妾，男人往往會用盡各種藉口。在一次宴席中，老頭聞到一男子身上有異香，頓時大怒，瞬間知道他女兒出事了，正是因為這樣的原因，這位老頭才及時知道了自己二女兒的私情。

一、古代的婚姻觀

在古代的時候，賢妻往往具有一個共性，就是不能有太強的嫉妒心理。我們會發現，古代被列為賢妻良母典範當中的女子，都有一個顯著特點是不會阻止丈夫納妾的，而且會親自幫丈夫張落網家裡面安排美人為丈夫緩解壓力。她們知道要讓其他女人來幫助家庭開枝散葉，也知道男人的心裡所想，這樣可以讓丈夫高興，也讓婆婆能對自己的所作所為感到欣慰和滿意。

作為女人，在古代的地位是十分低下的，要真正說哪個女人心甘情願地讓丈夫想去納妾，這是幾乎不可能的事情，一般都是迫於輿論壓力，各種各樣的原因才被迫做出這樣的舉措。如果能做選擇的話，女人們也是不願意讓丈夫在擁有其他女人和其他的女人共同享有丈夫的。在歷史上，具有一定條件的女子會或多或少地阻止丈夫的納妾行為，但這就不符合古代對於賢妻的定義，會成為人們口中的悍婦。

西晉大官員賈充家中的老婆，就是典型的古代悍婦，他的女兒在這一方面也絲毫不遜色。這是在西晉初期被重用的一位大臣，也是西秦王朝開國時的巨大功臣，是司馬氏的親信。其實賈充本人還是非常和善的，這和他老婆以及女兒潑辣兇悍的性格形成了鮮明的對比，在這樣的家庭環境下，賈充自然是沒有納妾，也正是因為這獨具特色的家庭，使得自由戀愛的先驅者誕生了，此人名為賈午，是賈充的一個女兒。

二、賈午的自由戀愛

二女兒在形式上頗有自己的看法，涉及到自己感情問題上更是如此，當時自己家裡有一位非常富有學識，長相十分俊美的手下叫做韓壽，二女兒對他可謂是一見鍾情。兩人的家庭在當時來說可謂是門不當戶不對，沒有任何一個人認為，這兩個人是可以走到一起的，但兩人依舊悄悄約會，經常會精心打扮之後和自己心儀的人，找沒有人的地方共度歡樂時光。

但是好景不長，紙裡是包不住火的，很多人覺得二女兒的行為十分奇怪，最終還是被身為父親的賈充給發現了。發現這件事情還要從一次宴會說起，當時賈充因為家裡的事宜宴請賓朋前來做客，韓壽是賈充的秘書，自然也在邀請中。因為賓客特別多，所以人員密度也很大，這個時候有很多人也來到韓壽的旁邊，發現韓壽身上有一股非常奇怪的香味，這種味道不應該出現在男人的身上。

身為賈充，對於各種香料的味道是非常熟悉的，畢竟見多識廣，經常去很多地方瞭解一些奇聞異事。這一聞不要緊，當時一下就知道了這是什麼東西，是一種來自西域的香料，十分的特殊，這是當年進貢的時候作為貢品來到國內的。作為受到賞賜的大臣之一，自然對這種香料非常熟悉，而且這種香料的香味是十分濃郁的，一旦沾上就會連續留香幾天，但作為這種珍貴的東西，是不應該出現在一個出身低賤的秘書身上的。

結語

此時，賈充對這件事情充滿了疑慮，在想起自己的二女兒有著各種各樣奇怪的舉動，更是覺得事情背後有很大的蹊蹺。透過調查，果然發現兩人之間有貓膩，但二女兒賈午對此事並沒有辯駁，義正辭嚴的告訴父親，對這段感情從未有過後悔之心，認為自己和韓壽兩情相悅，希望父親可以支援。這是一個才華橫溢，滿身書卷氣的才子，雖然出生不算特別高，但也勉強算符合的上身份，賈充這才允諾了這一婚事。唐人李商隱在其詩中有這樣的句子：“賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才”，也正是形容賈午和韓壽的感情。

參考資料：

《世說新語》

《無題》

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