夫涵養本原雖是去情識，實除生滅心。

心無生滅，身無生滅定矣。

欲除生滅心，必自無念始，無念之積習純熟足，可致無夢。

無念之靜定熟足，可致無生。

無夢乃現在之大事也，無念乃末後之大事也。

無生則不造，無夢則不化，不造不化，即不生不滅也。

夫學道之士，不患不成，唯患不勤。

苟能專精而勤，未有學而不得也。

設使立志不堅，通道不篤，朝為而夕改，始勤而中輟，悅於須臾，厭於持久，慾望與天齊壽，不亦難乎？

內觀經雲：知道易，通道難；

通道易，行道難；行道易，得道難，得道易，守道難。

若使不難，則滿市皆神仙矣。安足為異耶？

蓋修道者，如農夫之去草一般，務拔其根，則吾心天真種子自然發生矣。況此一字法門，徹頭徹尾，甚易行，甚有驗。

小而試之，可以卻病延年，大而用之，可以超凡入聖，在學者用功深淺何如耳。