我國曆史上出身最卑微的皇帝，非朱元璋莫屬，

可能有人會問為什麼不是劉邦？

劉邦當時是泗水亭亭長，

亭長相當於今天的派出所所長，

雖然只是政府臨時公務員，但好歹算是有一份工作。

可是朱元璋是真正的貧苦農民子弟，

他家窮到什麼程度呢？

父母兄長餓死，買不起棺材，連一塊裹屍的破席子都沒有，

更悲慘的是，連個埋葬的地方都沒有。

他家的鄰居劉繼祖看到實在不忍心，

於是讓出一塊地用來安葬亡人，這塊墓地就是以後的鳳陽陵。

元朝末年的時候，土地兼併嚴重，

地主與官府勾結，貧民百姓為了交稅只能廉價賣掉土地，

為了生活只能成為地主家的佃農，

這就造成“富者田連阡陌，貧者無立錐之地。”

所以朱元璋的原生家庭有多貧苦由此可見一斑。

埋葬了父母兄長以後，孤身一人的朱元璋沒了出路，

無法維持生計，迫不得已之下在皇覺寺出家為僧，

在元朝，和尚是不用向官府上稅的，不僅如此，

寺院還擁有大面積的田產以及僱工，

一個大型寺院和一個大莊園沒有什麼區別，

寺廟裡的和尚是可以結婚的，他們都有家室，

和尚只是一種職業。

在當時戰亂頻繁的年代，寺廟恰恰是最好的去處，

既不用擔心跟官府打交道，也不用擔心沒飯吃餓死，

但是由於沒有背景，朱元璋的和尚生涯還是很苦。

寺廟裡也是要論資排輩的，

朱元璋當時只是一個小沙彌，每日的任務就是挑水、掃地加打雜，

寺廟裡的人也都欺負他，

但是為了活下去，他選擇了隱忍，

由於連年戰亂，時間久了，寺裡的財務也開始漸漸入不敷出，

於是和尚們也要被安排出去化緣，

那些有關係的和尚就被派去近一點的富戶家裡，

像朱元璋這種無親無故，在寺裡又飽受排擠的，就沒有這麼幸運，

他被安排雲遊，一路走一路化緣，

朱元璋的稱霸之路，就從這次雲遊開始了，

他遊歷光、固、汝、潁各州三年，後又返回皇覺寺。

在這三年中，他仔細考察了所云遊之地的地理，風土人情，交通等，

積累了大量實用知識，為日後的霸業奠定了第一步基礎。

《明史》中記載，朱元璋在遊歷的三年中生了一場大病，

有兩個穿紫衣的人和他一起，關心照顧十分周到，病好以後，

那兩個紫衣人卻不知去向。

這說明了朱元璋是天命之子，在危難時會有神靈護佑。

按說朱元璋祖上三代都是貧農，怎麼會有天命眷顧呢？

這其中還有一則神異傳說，

在明人王文祿的《龍興寺記》裡記載過這麼一則故事，

傳說在朱初一的老家有個窪窩，朱初一經常在那躺著，

有一次有個道士經過那裡，看到那裡的地勢，便說：“葬在這裡的人，後代可以出現天子。”

道士的徒弟問道士原因，道士便說：“如若你不信，拿一個枯樹枝栽這兒，十天就能成活。”

他們走後，朱初一偷偷試驗了一下，果真如此，以後，朱初一死後便埋在此。

朱初一是朱元璋的親爺爺，這個故事就是很有名的“折柳試龍氣”。

當然這都是後人為了給朱元璋當皇帝找的合法性理由，

在君權神授的年代，統治者的權力必須是天賜的才合法。

三年的遊歷生涯讓朱元璋大大開闊了眼界，

他已經不甘心在寺廟裡虛度人生了，堂堂男子漢頂天立地，

應該去做一番驚天動地的事業，

這個時候他幼年的好友湯和已經在濠州義軍郭子興部下做了千戶，

於是便寫信勸朱元璋入夥，大家轟轟烈烈做一番大事，

朱元璋收到書信後默不作聲地燒了，因為他還沒有下最後的決定，

待在寺廟裡雖然窩囊，但是可以保得長久平安，

如果起義失敗，那就會身首異處，

不過老天卻不給他猶豫的機會，

皇覺寺裡一個平時看不慣朱元璋的和尚，

把他“暗通叛逆”的事情報告給了官府，

這下沒有退路了，和尚是再也當不成了，

他連夜逃走，但是他還是沒有最後下定決心要去參加起義軍，

古人在最難以下決心的時候，

就會把自己的選擇命運交給天意來定奪。

現在也有類似情況，比如不知道該怎麼選擇的時候，

就透過拋硬幣來決定，正面是一種結果，反面是另一種結果。

不過朱元璋使用的不是拋硬幣，而是算卦，

《明史》是這樣記載的：卜於神，去留皆不吉。乃曰：“得毋當舉大事乎？”卜之吉，大喜，遂以閏三月甲戌朔入濠見子興。

意思是朱元璋問卜於神，卦象顯示去留皆不吉利，

於是太祖就說“：難道應該謀反舉事嗎？”

又卜了一卦，一卜則吉，大喜，於是朱元璋四月十五到濠州城投奔郭子興。

郭子興見朱元璋外貌形狀十分驚奇，所以留下作為親兵，

朱元璋每次作戰都是必勝，於是郭子興便將自己撫養的馬公之女許配給了他，

這個郭子興的義女就是後來赫赫有名的馬皇后。

至此，朱元璋算是正式有了屬於自己的小家，

他不再是孤身一人。

在他生命往後的歲月裡，馬皇后一直都不離不棄陪在他身邊，

正是“軍功章裡有我一半”。

朱元璋在軍中為人忠義，郭子興聽信小人讒言猜忌他，

他不辯解，依然對郭子興忠心耿耿，

郭子興兵敗，他在自己的地盤收留郭子興，

並把軍隊的指揮權相讓，甘居人下，

後來郭子興又一次對他痛下殺手，還好最後郭子興及時悔悟，

從此以後對朱元璋重用不疑。

朱元璋的部下都為他鳴不平，但是朱元璋卻並未對此介意，

反而更加敬重郭子興，

這樣的知恩圖報，使朱元璋很快就在軍中牢牢獲得了軍心。

郭子興死後，朱元璋接管了他的軍隊，開始了真正的稱霸之旅，

自古得人心者得天下，朱元璋就是牢牢抓住了這一點，

在軍中站穩了自己的腳跟。

後來朱元璋在征戰的途中結識了李善長，常遇春等人，

有了這些人傑的輔助，朱元璋的事業一路飛昇，

最後朱元璋攻下南京，在南京建立了自己的基業，

但是朱元璋很清醒，他沒有在南京稱王稱霸，

而是“高築牆，廣積糧，緩稱王”。

當時元朝政府雖然行將就木，但是百足之蟲死而不僵。

誰稱王稱帝就打誰，

起義軍大多為貧苦農民出身，沒有什麼戰鬥力，往往一觸即潰，

天下形成了四分的局面，

元朝殘餘勢力，張士誠，徐壽輝，朱元璋，

其中朱元璋在當時是最弱小的，

處於在列強的夾縫中求生存的狀態。

萬般無奈，朱元璋只能裝孫子，一邊向各方示好，

一邊悄悄發展壯大自己的實力。

最先倒黴的是徐壽輝，他被自己的部下陳友諒幹掉了，

陳友諒取代了徐壽輝的地位，

但是他沒有耐住性子，迫不及待稱了帝，

陳友諒的確是一代梟雄，如果不是因為他和朱元璋生在同一時代，

在其他亂世，陳友諒肯定也能成就一番事業。

朱元璋剛開始為了悄悄壯大自己，所以一直裝孫子，

但是陳友諒知道朱元璋不是等閒之輩，總有一天會做大做強，

於是和在朱元璋南邊的張士誠聯絡，

兩人聯手幹掉朱元璋，然後再滅了元朝，

張士誠也不是傻子，他看透了陳友諒的招數，所以他表面上派兵騷擾一下朱元璋的邊境，

其實背地裡按兵不動，坐山觀虎鬥，

張士誠是販賣私鹽出身，有了一方小天地稱王稱霸，他就知足了，

朱元璋猜到了張士誠的心理，

所以他對後方沒有太大的憂慮，

真正讓他頭疼的是陳友諒，

陳友諒這個人心狠手辣，靠弒主上位，

又有野心，未來能與自己逐鹿天下的，只有陳友諒一人而已，

所以他朱元璋必須徹底消滅陳友諒，

才能贏得以後的江山。

陳友諒首先發難，但那個時候朱元璋的力量還很難與陳友諒正面抗衡，

雙方在鄱陽湖激戰，

陳友諒的戰艦是航母級的，而朱元璋的戰艦勉強只能算是巡洋艦，

但最後的結果卻是朱元璋獲勝，

一方面是陳友諒殘忍嗜殺，軍心離散，士不用命。

而朱元璋陣營同仇敵愾，

再加上有常遇春這種不要命的先鋒猛將，

陳友諒越打越疲弱，朱元璋卻越打越強大，

最後陳友諒不敵，乞求和談，朱元璋沒有給他機會，

一舉攻滅了陳友諒勢力，作為懲罰，

朱元璋命令陳友諒的後代一直在湖裡生活不準上岸，

類似於現在的疍家人，

滅亡了陳友諒，下一個目標自然就是張士誠，

張士誠和部下們承平日久，

朱元璋沒有費多大力氣就將他一舉消滅，

至此，除了北方的元朝殘餘勢力以外，國土盡歸朱元璋，

朱元璋在金陵稱帝，建國大明，年號洪武，

建國後朱元璋派徐達領兵北伐，徐達也沒費什麼周折就打進大都，

滅亡了元朝，自此大明開始了二百七十六年的國祚之旅。

自幼貧苦，備受欺凌的朱元璋終於出人頭地了，

他當上了皇帝，再也沒有人敢欺負他了，

再也不會忍飢挨餓，他建立的明朝是由漢族人統治的最後一個封建王朝。

朱元璋是一代明君，他在位期間整頓吏治，與民修養生息，

人民漸漸又迴歸到了自給自足的生活，

歷史上一般把朱元璋評為一個暴君，

理由是他濫殺功臣，大興冤獄，

可是他懲處的都是貪官汙吏，歷朝歷代，

朱元璋的反貪力度絕對能排第一，

因為元末貪官汙吏貪墨救濟糧，

所以才導致朱元璋的父母兄弟活活餓死，

朱元璋大力反貪，就是因為他希望在自己的王朝裡不再有人因為飢餓而死，

不再有老百姓受到官吏的盤剝欺壓，

他希望自己可以創造一個盛世，人民都可以在他的統治下過上富足安定的生活。

《明史》稱讚朱元璋說：

太祖以聰明神武之資，抱濟世安民之志，乘時應運，豪傑景從，戡亂摧強，十五載而成帝業。

崛起布衣，奄奠海宇，西漢以後所未有也。

懲元政廢弛，治尚嚴峻。

而能禮致耆儒，考禮定樂，昭揭經義，尊崇正學，加恩勝國，澄清吏治，

修人紀，崇鳳都，正後宮名義，內治肅清，禁宦豎不得干政，

五府六部官職相維，置衛屯田，兵食俱足。

武定禍亂，文致太平，太祖實身兼之。

如此高的尊崇，朱元璋當之無愧。

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