（一）守著屈辱，其實是和群眾打成一片。

當一個人遭受羞辱的時候，似乎有種恨不得在地上挖個縫隙鑽進去，據說最傷害身體健康的情緒，不是憤怒，不是悲傷，而是羞愧。但是羞辱真的那麼不好嗎？

《老子》曰：“知其榮，守其辱”。

知道怎麼榮耀自己，但是卻故意守著屈辱，為什麼呀？這樣可以作為天下的歸依，因為榮耀的人，是遠走高飛型的，是脫離群眾，想要高人一等的，而守著屈辱，則非常接地氣，可以和群眾打成一片。

（二）眾人最不喜歡的，反而是最尊貴的。

《老子》曰：“人之所惡，唯孤寡不穀，而王公以為稱，故物，或損之而益，或益之而損”。

人們最討厭的，莫過於鰥寡孤獨，而那些王公貴族則總是以孤家寡人自稱，這個道理，就是，事物呢，或者可以因為自我減損而得到增益，或者會因為自我增益而遭到減損。因為事物總有個平衡的張力。

《老子》曰：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”。

最好的善良，就像水一樣，水對萬物都是有利的，水往低處流，從來不和別人爭，總是流入最骯髒最低窪眾人最厭惡的地方去，所以，這種德性是很接近“道”的。

老子所推崇的這種“道”和“善”，是一點不忌諱屈辱的，願意承受那些最不美好的事情的。

（三）做得非常美好又到位的，似乎卑微又不足。

《老子》曰：“不欲琭琭如玉，珞珞如石”，“大白若辱，廣德若不足”。

不喜歡像潔白美麗的碧玉，卻要落落大方得像塊石頭，因為最大的美好就像有點屈辱，最廣大的美德，看起來好像做得還不到位。

為什麼呢？你潔白如玉，就是不願意有一丁點看起來像是屈辱，就是不願意一丁點看起來像是還不到位，就是在攻擊群眾的印象和直覺，而不是真正想做事情，不是真正想解決問題的。

那些真正想解決問題的，一心撲在問題的處理上，不會顧及那些外行人和不知情的人的看法，他們做得非常美好的時候，人們還誤以為他們做得非常卑微，他們做得非常到位的時候，人們還會明顯感覺他們做的很不足，因為他們目標是解決問題，而不是征服人心。