不知道各位還記得當年那部《精忠岳飛》嗎？在最後一幕”冤死風波亭“的悲劇之中，還記得宋高宗在嶽王廟前看著岳飛臨死前寫下的”天日昭昭，天日昭昭“之後說的兩句話嗎？”岳飛啊，非卿不忠，非朕不明，你的公道在這裡，朕的天下也在這裡“，說罷就轉身離去，之後就是岳飛慘死風波亭的一幕。

這句話雖然是經過藝術加工的，但是也更添一份悲劇，其實如果按照歷史的話來說，這也算結合宋高宗當時的心境：那就是我知道你的忠心，我也不是什麼都不明事理，可是為了我的江山你卻不得不死。”

那麼這兩句話背後有什麼含義呢？今天我們不妨就歷史來看這兩句話的含義：

“非卿不忠，非朕不明”

我們知道在兩宋變革之際，那個時候的宋朝都踴躍出了許多的名將，比如以岳飛為首的“中興四將”，另外還有四川的吳氏兄弟以及打贏順昌之戰的劉琦等人，正是因為有這些人在，所以當年的金國無法滅亡宋朝。

然而在這些人當中，要說誰的分量在宋高宗心裡最終，那無疑就是岳飛。因為無論是韓世忠或者是劉琦等人，他們在當時早已經成名已久，早在宋徽宗時代就已經是南宋的高階將領了。

而岳飛可以說是宋高宗一步步自己提拔上來的，我們可以看到其實宋高宗對於岳飛真的是非一般的偏愛：

岳飛19歲投軍，32歲就成為了一方節度使，而同時期的那些將領哪個不是在沙場熬了十幾二十年，可以說晉升速度是很快的；同樣的當年劉光世想要交出淮西地區的兵權之時，宋高宗第一個想到的就是岳飛。

其實從很多事情就可以看出，至少在宋高宗心中嶽飛的分量是很重的，而宋高宗對於岳飛的偏愛一個是因為岳飛確實有能力，在當時南宋的將領對金大部分只能採取守，而岳飛則是攻守兼備；同時在金人男侵宋朝之時，也是岳飛等人的殊死奮戰才有了宋高宗能夠坐穩皇位，而且岳飛這個人生性耿直，不懂得拉幫結派。

這種種事件，宋高宗心知肚明，所以宋高宗才會說道：“非卿不忠，非朕不明”

你的公道在這裡，朕的天下也在這裡

岳飛在臨死前寫下了“天日昭昭，天日昭昭”，宋高宗明白這是岳飛對自己冤屈的辯白，所以“你的公道在這裡”就是這層意思，然而宋高宗知道岳飛的冤屈卻也不得不殺他，所以那就是“朕的天下也在這裡”，那麼這背後的意思是什麼呢？

首先岳飛犯了一個忌諱“功高震主”，岳飛的成功得益於他的能力和宋高宗的偏愛，可是在政治上他的覺悟太低，岳飛生前百姓感念他的功績以及他的品行，竟然給他建造了一座“嶽王廟”。

本身岳飛在軍中已經素有微信，現在他的影響力擴散到了民間，那麼此時宋高宗自己置於何地，而大宋本身就得國不正，患得患失的宋高宗擔心重現當年趙匡胤陳橋兵變的那一幕，所以岳飛在這點上就必須死。

其二，那就是對武將的猜忌，我們知道由於當年的“陳橋兵變”所以有宋一朝，文官集團以及皇帝對武將都極為猜忌，北宋狄青就是這麼一個例子，而岳飛也是如此。

宋高宗早年也是一個力主抗金的有為青年，然而他經歷了兩件事讓他開始對武將過於猜忌，一個是早年間的”苗劉兵變“，苗傅、劉正彥二人發動了兵變趁機囚禁了他，並趁機逼迫他退位，後來雖然被韓世忠、劉光世等將領解救，可是已經在他心底埋下了陰影；一件也是當年的”淮西軍變“，酈瓊因為不服王德，於是率軍四萬投降偽齊，此舉又給當時南宋的防線造成了空虛。

實際上我們也可以看到，正是因為有了這兩件事，所以高宗之後對武將都是過於保守，然而岳飛卻沒有看到這一點，時常忤逆高宗的心思，比如當時劉光世卸任之後，張浚等人本來想讓岳飛取代，可是後來又變卦了，於是岳飛一下又尥蹶子不幹了。

而同樣的事情又發生多次，岳飛的種種行為直接導致宋高宗加深了對他的猜忌，你忠心是一方面，可是你有能力取代我又是另一個問題，外加上武將的地位在宋朝一直不高，這幾點因素加在一起也是宋高宗這句話的另一個意思。

第三個意思就是宋高宗怕岳飛的”迎二聖“之舉動，我們知道自”靖康之恥“之後，金人擄走了徽、欽二帝，而這才有了宋高宗趙構。

然而在北方的二帝卻一直是宋高宗的心腹大患，因為一旦他們回來了，那麼自己將置於何地，論嫡論長自己怎麼也當不了皇帝，單純就是撿漏。而你岳飛時時刻刻把”迎二聖“放在嘴邊，那麼當二聖回來那一刻，自己將置於何地？

而後來明朝的”土木堡之變“的事件也是可以充分說明這個例子，所以在宋高宗的心裡北方”二聖“是一顆刺，而岳飛的舉動也是一顆刺，最終宋高宗借金人之手就坡下驢殺了岳飛。

對於宋高宗來說，一旦岳飛不服他或者他的哥哥回來，他的皇位都保不住，所以只要自己能夠保住皇位便唯有殺了岳飛，一來震懾朝中的主戰派，二來也保住了皇位，三來可以順理成章的簽訂宋金和議。

所以”非卿不忠，非朕不明，你的公道在這裡，朕的江山也在這裡“非常籠統的概括了岳飛的死因，但也側面說明了宋高宗等人的昏庸無道，可以說也正是他們的一己之慾葬送了宋朝收復領土的大好前程。