這裡有一組80年前的高畫質彩照，每一張照片都帶有鮮明的民國色彩，同時也都有其不尋常的地方：剃頭匠這一行業是從什麼時候開始出現的？它的起源居然如此邪惡，一般人知道麼？還有那個女子，初看沒啥，仔細一瞅，果然不尋常。鎪弓子是啥？商周時期就存在了，一直傳承到了民國，而且外形還沒啥變化，神奇吧？

好了，下面咱就來詳細地說說這幾張民國彩照。這第一張照片就是一個剃頭匠。據清代華廣生的《白雪遺音》記載，1644年清兵入關後，設立了理髮棚，派專門的兵丁給人剃髮。可問題是，我們深受儒學思想的影響，認為“身體髮膚受之父母，不敢毀傷”，所以這就激起了我們巨大的反抗。

無奈，清政府就想出了一個辦法，他們讓兵丁挑著剃頭用的東西，走街串巷地去抓人來剃頭，這就是剃頭匠的由來。為了起到震懾作用，他們用砍頭用的木臺做成了凳子，那上面沾滿了血跡，普通百姓見了，自然順服。照片中還有個圓籠，不知大夥看見了沒。那可不是用來放雜物的，而是用來裝人頭的！

如有人不願意剃髮，那就把他的腦袋砍下來，裝進這籠子裡，以起到威懾的作用，這就是“留髮不留頭”一語的由來。好了，說完剃頭匠，咱再來說個不尋常的女子。對，也就是下面這張照片。他們的頭上沒有鞭子，說明拍攝於辛亥革命以後。當然，這不是重點，重點是，圖中的女子沒有裹小腳！

據史料記載，裹小腳的做法起源於宋朝理學興起以後，這是男權社會畸形審美的產物。按道理來講，像圖中這樣的中年婦女，一般都是裹小腳的。而她居然沒有。再看照片拍攝的環境，明顯是農村。一位農村中年婦女，居然沒遵循傳統，的確有點不尋常哦。

好吧，如果您覺得這張照片其實不算啥，那咱看下面這張。這是一位匠人在切割玉料，他手上拿的工具叫鎪弓子，在明代宋應星的《天工開物》中就有記載，說是起源於殷商時期。商朝人會在玉器上鋪上細沙，以增加摩擦力，再用鎪弓子反覆拉鋸，往往打磨好一件玉器，需要用上幾十年，甚至是一輩子的時間。

所以在先秦時期，這些工匠都是由官府直接監管的，其工作也是在父子之間傳承的。這樣的模式，能夠保證工匠有絕對充裕的時間，來完成一件精美的玉器。但是，由於製作技藝只在父子之間傳承，一旦出現意外，這手藝就失傳了。所以說，這鎪弓子的技法能流傳到民國，實屬不易。

最後，咱說一件特殊的器物——腳踏車。在農村，它也有另一個稱呼，叫鐵驢，意指能像驢子一樣馱重物的鐵傢伙。據史料記載，早在光緒年間，我們就曾從英國進口腳踏車。目前已知的最早的腳踏車，是袁世凱送給慈禧太后的那一輛，據說慈禧會找條巷子，讓太監假扮商人和百姓，在巷子兩邊擺攤賣貨、買貨。

她自己則騎車穿梭其中，偶然撞到一兩個太監，看人家摔得人仰馬翻，慈禧笑得一臉燦爛。此事見於民國時期的某本古籍中，真假難辨。不過，上圖中的那輛腳踏車有點爭議。這是一輛80年代的腳踏車，當時的車子橫樑中部，經常會繫上這樣的布兜兜，其用途充滿爭議，小編也無法確定是幹嘛用的，不知誰能指點一二？