雲南曾流行一種喪葬習慣，將活人埋進墳中，被埋者卻從不反抗

自古以來，若是哪家有長輩離開人世，免不了就要大操大辦舉辦白事給長輩送行，古往今來，亦是如此。可唐代宗時期，我國雲南曾經流行過一種特殊的喪葬習慣。這種喪葬習慣是先將活人埋進墳中，被埋者卻從不反抗，這到底有何不為人知的隱情嗎？

“百善孝為先”，我國不少有名的故事都記載，孝道是最能體現一個人修養以及自身價值觀的重要標準。古代平民百姓家中長輩離世，後人即使砸鍋賣鐵也要為其送孝。兩漢時期，朝廷選拔官員便以孝道為最重要的評價標準。老年間，我國喪葬有許多嚴苛的講究。比如選址、擇吉日、守靈、頭七、尾七，等等一系列白事流程。總而言之，老祖宗們對辦白事有一套大致框架，不管是窮是富只要家中有長者離世必定要大操大辦。由於我國地大物博，不同地區的喪葬習慣也有些微不同，但大致如此。

唐朝風俗志《歲華紀麗》中，有個記載讓人不寒而慄。唐代宗時期，雲南地區曾經流行過一種“瓦罐墳”的喪葬習俗。何為“瓦罐墳？”當家中有老者生病，或者食慾不佳精神萎靡之時，後人會事先挖好地下墓穴。這個地下墓穴呈橢圓形，屬於三面包圍，正面用青磚壘起來。可“瓦罐墳”獨特之處在於，子女先將還沒嚥氣的老者送入墳墓中，接著於墓門口壘砌青磚。據說，子女每天都會送給在墳中的老人食物，每送一次便從洞口砌上一塊磚。

要不了三四十天洞口便會完全封死，埋在墳墓中的老者即使沒有被疾病奪取生命，也會因為活活餓死，吸不到氧氣離開人世，這就是雲南地區的“瓦罐墳”。不過《歲華紀麗》類似於坊間野史，這種記載到底是否可靠還是未知數？可是清朝的《閱世編》也對雲南“瓦罐墳”有過記載，根據胡適教授的考究，宋仁宗曾明令禁止過“瓦罐墳”的存在。現有考古記錄來看，我國四川、雲南：貴州、湖北等地也是發現過和“瓦罐墳”較為相似的喪葬形式。

可能看到這裡有不少朋友不解了：如果“瓦罐墳”這種習慣真的存在，那麼被埋的老者為何不反抗？畢竟後人將他們放進墳墓中等於是結果他們的性命，這完全形成了謀殺罪。其實大家想想，雲貴地區於古代時期物產貧瘠，當地普通百姓或許不太富裕。老者年滿60歲之後已經喪失勞動能力，況且一日三餐還需要子女服侍，老人無形之中就會成為家中的累贅和負擔。古人又受到封建思想的荼毒好幾千年，這些老者即便是讓子女送進墳墓中也不會大聲喧譁。

究其原因就是，貧富差距而導致我國少部分地區產生“瓦罐墳”陋習。只不過再怎麼說，作為禮儀之邦的中國出現“瓦罐墳”這種喪葬習慣也是讓人不敢相信。如果因為老人喪失勞動能力而不去贍養，那麼子女與禽獸也無異。總而言之，雲貴地區到底是否存在“瓦罐墳”的陋習？還沒有得到專家最終的肯定。筆者不過從唐朝，清朝一些歷史典籍中搜索到相關資訊，大家姑妄聽之。

最後和大家插一句，“久病床前無孝子，”一旦家中有老人長期臥床，生活不能自理，即使再孝順的孩子也會頭疼不已。可老人養我們小，我們就要服侍他們走完最後一程，這也是亙古不變的道理，現代可千萬不要出現“瓦罐墳”的這種陋習。

參考文獻：歲華紀麗、閱世編