德國演說家戈培爾曾說過這樣一句話：“謊言重複一千遍，就成了真理。”這句話很好理解，意思是當某句謠言被太多人重複，人們就會產生疑惑，到最後把謠言當作事實，在中國，我們稱其為“三人成虎”，今天筆者帶給大家的故事，便與“三人成虎”有分不開的關係，這個騙局甚至已經騙了我們3000年。

公元前1105年，一個健康的男嬰在商朝呱呱墜地，父親為他取名為“辛”，他還有一個更為人所熟知的名字——“紂王”，不過此乃後話，我們先來說說他的前半生。

話說辛這個孩子，從小便展現出了過人的才華，《史記》中寫道“帝辛資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸”；《荀子》中寫道“長巨姣美，天下之傑也”，這樣一個集長相、智慧、力量於一身的人，自然受到萬眾矚目，雖然辛只是帝乙的小兒子，卻早早被立為國之繼承人，由此可見他的能力得到了大家的認可。

公元前1076年，帝乙逝世，辛繼位，史稱“帝辛”。上位以後，帝辛對內重視農桑，發掘人才，推行一系列改革，提升國家綜合國力；對外抗擊屢屢騷擾中原的東夷，併成功擊退他們，保衛了中原的領土，還將版圖擴大到今山東、安徽、江蘇、浙江乃至福建沿海，國家自然是日益強盛。

其實故事發展到這裡，他都還是一位令人尊敬的雄主，那麼為何他最後會變成遭到萬人唾棄的“暴君商紂王”呢？

這就要從一個叫姬發的人說起，他就是後來大名鼎鼎的周武王，即中國西周王朝的開國君主，他乃周文王姬昌的兒子，他和帝辛可有著不共戴天之仇，當年帝辛曾將他的父親姬昌囚禁了7年之久，後來姬昌去世，滿懷憤怒的姬發率軍東征，討伐帝辛。

公元前1046年，發生了赫赫有名的牧野之戰，帝辛的軍隊很快就被周軍打敗，知道自己難逃一死的帝辛逃到鹿臺，跳進火裡自焚而亡，姬發趕來以後，斬掉了他的頭顱，並將其稱為“紂王”。

姬發是這樣形容帝辛的：“今殷王紂乃用其婦人之言，自絕於天，毀壞其三正，離逷其王父母弟，乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人。”而在古代，“紂”是一種侮辱性的稱呼，乃殘忍、暴虐的象徵。

眾所周知，歷史都是由成功者來書寫的，既然帝辛已死，商朝已滅，西周的人們自然是不會客氣的，於是乎“紂王”這個稱呼很快就傳遍大江南北，帝辛也被當成典型的反面例子載入各種典籍，人們甚至不惜把天下之惡全部歸於帝辛一人，而帝辛最愛的妲己，自然也是禍國殃民的代表。

日復一日，年復一年，這種言論一直流傳下去，並且衍生出了各種“新版本”，比如宋朝人羅泌在《桀紂事多失實論》寫道：“帝辛大造宮殿，建造酒池肉林，寵信女色，囚禁賢人，殘害忠良……”接著又出現了“焚炙忠良”、“殺人以食虎”等等言論，當小說《封神演義》問世後，更是把他寫成了“豬狗不如”的存在，但事實上，諸如酒池肉林、牝雞司晨等言論至今都存在爭議。

其實早在春秋時期，孔子的大弟子子貢就曾說過：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”然而處於氣頭上的人，又如何會理會這樣的言論呢？正如大家都很清楚，如今我們看到的《明史》，很大一部分是被清朝“修改”過的，而所謂的“真相”，也逐漸消逝在歷史的洪流中，任後人去評說。

參考資料：《史記》《尚書》