回答這個問題，要先明白“五服”是什麼意思。本來的五服指的是五種孝服，後來，五服也指代五輩人。

在農村有“五服之內為親”的說法，就是利用上面那句話，往上推五代，從高祖開始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血緣關係在這五代之內的都是親戚，即同出一個高祖的人都是親戚，從高祖到自己是五代，就成為五服。

五服之後則沒有了親緣關係，也可以通婚。一般情況下，家裡有婚喪嫁娶之事，都是五服之內的人參加。親屬關係超過五代，不再為之服喪，叫做出服，也叫出五服。最直觀的“出五服”可以看下圖：

那麼出了五服的人，還算不算和你同一個宗族呢？我想題主所謂的“宗族”，用“家族”來說更為準確。

家族，是指具有血緣關係的人組成一個社會群體，通常有幾代人。語出《管子·小匡》：“公修公族，家修家族。使相連以事，相及以祿。”

在古代，凡是家族，則必有宗祠，沒有意外的話，每個家族的嫡長子享有建立、奉祀歷代宗廟的特權，被稱為“宗子”，他的弟兄們則被稱為“別子”、“支子”或“庶子”，仍屬於原有的家族。到曾孫的後代，已滿五代，古時奉行“五世而遷”，這時就可以從宗子之族分出，作為一個家族的分支，另建祖廟。

“五世而遷”的意思其實就是出五服就不算一個家族的了，這句話出自《禮記。大傳》，原話是：“有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之後也……宗其繼高祖者，五世則遷者也。”

歷史上厲害的大家族，你有能力，多人族人都養得起，就可以百世不遷，如清河崔氏、太原王氏等，若是小家族，則一般奉行的是“五世而遷”，出五服就不算一個家族的了。

五服歷史：

中國封建社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。在此範圍內的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記·喪服小記》所謂“上殺、下殺、旁殺”即此意。

服制按服喪期限及喪服粗細的不同，分為五種，即所謂五服：1、斬衰三年，用極粗生麻布為喪服，不縫衣旁及下邊。2、齊衰，用次等粗生麻布，縫衣旁及下邊。按服喪期限長短，齊衰又分齊衰三年、齊衰杖期（一年）、齊衰不杖期（不執杖，一年）、齊衰五月和齊衰三月五等。3、大功九月，用粗熟布為喪服。4、小功五月，用稍粗熟布為喪服。5、緦麻三月，用稍細熟布為喪服。緦麻是最輕的服，表示邊緣親屬。

五服之外，同五世祖的親屬為袒免親，袒是露左臂，免是用布從項中向前交於額上，又後繞於髻。宋人車垓說此儀久廢，當時人的袒免親喪服是白闌縞巾；明、清時，素服，以尺布纏頭。同六世祖的親屬便是無服親了。故《禮記·大傳》雲：“四世而緦，服之窮也，五世袒免，殺同姓也，六世親屬竭矣。”

《儀禮·喪服》章所載親屬間各種服制被後世奉為權威性的準則，歷代遵行，但也有所變通。