上一期我們講到，唐太宗還陽後，完成了各項在地府答應下的事情。其實也是透過這個過程，再次給他灌輸佛家的思想，讓他推廣佛教。
並且還頒佈了法律。
遂著魏徵與蕭瑀、張道源，邀請諸佛，選舉一名有大德行者作壇主，設建道場，眾皆頓首謝恩而退。自此時出了法律：但有毀僧謗佛者，斷其臂。
而選舉一位有大德行者，大家應該能猜到，肯定是玄奘了。
關於玄奘法師的身世，前面我們有一篇詳細地講過，這裡就不過多贅述，有興趣的小夥伴可以去看一下。所以我們這裡跳過原著中重複將其身世的部分，繼續往下看。
太宗聞其名，沉思良久道：“可是學士陳光蕊之兒玄奘否？”江流兒叩頭曰：“臣正是。”太宗喜道：“果然舉之不錯，誠為有德行有禪心的和尚。朕賜你左僧綱、右僧綱、天下大闡都僧綱之職。”玄奘頓首謝恩，受了大闡官爵。
不知道這冊封算不算是成了全國和尚代言人了，但至少這個名頭不小，不比他的爹名氣小。
給了官職，當然要幹活。主要是讓他來主持水陸大會。
奘再拜領旨而出，遂到化生寺裡，聚集多僧，打造禪榻，裝修功德，整理音樂。選得大小明僧共計一千二百名，分派上中下三堂。諸所佛前，物件皆齊，頭頭有次。選到本年九月初三日，黃道良辰，開啟做七七四十九日水陸大會。即具表申奏，太宗及文武國戚皇親，俱至期赴會，拈香聽講。
真可謂是舉全國來禮佛。
就在這盛會即將開始之際，我們幾篇都沒有出場的觀音菩薩該活動活動了。
卻說南海普陀山觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜，就將佛賜的寶貝，捧上長街，與木叉貨賣。
雖文中這麼說，但觀音本就是衝著玄奘來的，怎麼會認不出，找不到這個人。看過前面幾期的小夥伴應該知道，唐玄奘整個家庭遭遇都與佛教脫不了干係，基本上都是安排好的。所以觀音菩薩一直在長安城等待，也是為了找這個合適的機會，給玄奘披上神秘的外衣，讓眾人知道，玄奘是被佛祖選中的人。
此時，他拿著佛祖給予的寶物招搖過市，也是為了宣傳，再次給玄奘造勢。
長安城裡，有那選不中的愚僧，倒有幾貫村鈔。見菩薩變化個疥癩形容，身穿破衲，赤腳光頭，將袈裟捧定，豔豔生光，他上前問道：“那癩和尚，你的袈裟要賣多少價錢？”菩薩道：“袈裟價值五千兩，錫杖價值二千兩。”那愚僧笑道：“這兩個癩和尚是瘋子！是傻子！這兩件粗物，就賣得七千兩銀子？只是除非穿上身長生不老，就得成佛作祖，也值不得這許多！拿了去！賣不成！”那菩薩更不爭吵，與木叉往前又走。
這裡也沒什麼太多可說的，就是為了襯托嘛，畢竟沒有凡夫俗子、愚鈍之人的比較，怎麼能體現出玄奘的超脫佛性。
觀音與木吒二人繼續行走，遇到了宰相蕭瑀。於是又向蕭瑀介紹了一番。
菩薩道：“袈裟有好處，有不好處；有要錢處，有不要錢處。”蕭瑀道：“何為好？何為不好？”菩薩道：“著了我袈裟，不入沉淪，不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之穴，便是好處；若貪淫樂禍的愚僧，不齋不戒的和尚，毀經謗佛的凡夫，難見我袈裟之面，這便是不好處。”
又問道：“何為要錢，不要錢？”菩薩道：“不遵佛法，不敬三寶，強買袈裟、錫杖，定要賣他七千兩，這便是要錢；若敬重三寶，見善隨喜，皈依我佛，承受得起，我將袈裟、錫杖，情願送他，與我結個善緣，這便是不要錢。”蕭瑀聞言，倍添春色，知他是個好人，即便下馬，與菩薩以禮相見，口稱：“大法長老，恕我蕭瑀之罪。我大唐皇帝十分好善，滿朝的文武，無不奉行。即今起建水陸大會，這袈裟正好與大都闡陳玄奘法師穿用。我和你入朝見駕去來。”
這二人跟隨著蕭瑀來到了唐太宗的面前。
菩薩與木叉侍立階下，更不行禮，因問袈裟之價，答道：“袈裟五千兩，錫杖二千兩。”
姿態首先擺下了，不過這唐王倒是也沒在意這些。這也說明了當時整體對佛家的禮遇是很高的。
接著，菩薩又向唐太宗再次講述了這兩件寶物的不凡之處。並且要送給玄奘法師，分文不取。
菩薩起手道：“貧僧有願在前，原說果有敬重三寶，見善隨喜，皈依我佛，不要錢，願送與他。今見陛下明德止善，敬我佛門，況又高僧有德有行，宣揚大法，理當奉上，決不要錢。貧僧願留下此物告回。”唐王見他這等勤懇甚喜，隨命光祿寺大排素宴酬謝。菩薩又堅辭不受，暢然而去，依舊望都土地廟中隱避不題。
宣玄奘進殿後，便將這兩樣寶物給了他。不愧是量身為他打造的寶物。穿上袈裟，拿起錫杖後，玄奘猶如活佛現世，眾人拍手叫絕，紛紛道賀。
光陰拈指，卻當七日正會，玄奘又具表，請唐王拈香。此時善聲遍滿天下。太宗即排駕，率文武多官、后妃國戚，早赴寺裡。那一城人，無論大小尊卑，俱詣寺聽講。當有菩薩與木叉道：“今日是水陸正會，以一七繼七七，可矣了。我和你雜在眾人叢中，一則看他那會何如，二則看金蟬子可有福穿我的寶貝，三則也聽他講的是那一門經法。”
這觀音菩薩還要考察考察玄奘，雖說是工作流程吧，但必要性真的不大，主要還是為了釋出任務，吸引玄奘以及唐王的注意力。
正當玄奘講法到精妙處時，菩薩站起突然打斷。
這菩薩近前來，拍著寶臺厲聲高叫道：“那和尚，你只會談小乘教法，可會談大乘麼？”玄奘聞言，心中大喜，翻身跳下臺來，對菩薩起手道：“老師父，弟子失瞻，多罪。見前的蓋眾僧人，都講的是小乘教法，卻不知大乘教法如何。”菩薩道：“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者昇天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”
演技不錯，大家演技全部線上。這時菩薩二人也是被士兵攔了下來。
唐王卻認得他，道：“你是前日送袈裟的和尚？”菩薩道：“正是。”太宗道：“你既來此處聽講，只該吃些齋便了，為何與我法師亂講，擾亂經堂，誤我佛事？”
菩薩道：“你那法師講的是小乘教法，度不得亡者昇天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞。”太宗正色喜問道：“你那大乘佛法，在於何處？”菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。”太宗道：“你可記得麼？”
菩薩心想差不多了，不和你們裝了。
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。
這可把所有人驚了一驚，原來這大言不慚的老者是觀音菩薩所化。所有人立馬低頭跪拜，口中默唸著南無觀世音菩薩。唉，活生生的傳銷洗腦大會現場。
在電視劇中，整體不是這個過場。可能還是考慮到節省成本吧。原著中，觀音菩薩喬裝的和尚在街上叫賣，引起了宰相的關注，從而被引薦到了唐王面前，獻出了寶物。後又在水陸大會上，打斷了玄奘講法，引出了西天取經一事。但在電視劇中，觀音變化成的老僧，是在水陸大會上叫賣寶物，然後又在朝堂之上詢問玄奘是否知道大乘佛法，將見玄奘和唐王，給予寶物，引出取經，三件事一起呈現，但是也沒有太多違和感，只是劇情相比原著緊湊了許多。
既然觀音菩薩親臨，告訴大家還有更好的佛法等著去取，那自然是要派人前往。
這份差事，當仁不讓得是屬於玄奘的。唐太宗一激動，也是與玄奘拜為了兄弟。當真是打得好算盤啊。這下你玄奘得了真經也是姓唐的。
第二日，玄奘便準備立馬啟程。唐太宗也為其準備好了路上需要用到的幾件重要物品。
宣上寶殿道：“御弟，今日是出行吉日。這是通關文牒。朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個長行的從者，又銀駔的馬一匹，送為遠行腳力。你可就此行程。”
眾人也是相送玄奘法師出了城，唐太宗再次囑咐玄奘。
太宗舉爵，又問曰：“御弟雅號甚稱？”玄奘道：“貧僧出家人，未敢稱號。”太宗道：“當時菩薩說，西天有經三藏。御弟可指經取號，號作三藏何如？”玄奘又謝恩，接了御酒道：“陛下，酒乃僧家頭一戒，貧僧自為人，不會飲酒。”太宗道：“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只飲此一杯，以盡朕奉餞之意。”三藏不敢不受。接了酒，方待要飲，只見太宗低頭，將御指拾一撮塵土，彈入酒中。
這也是唐三藏的由來，玄奘是其作為和尚的法號，三藏是唐王賜予的雅號，相當於古人的字什麼什麼，姓則直接就是唐朝的唐，不可謂不隆重。江流兒是救其主持給起的小名。
三藏不解其意，太宗笑道：“御弟呵，這一去，到西天，幾時可回？”三藏道：“只在三年，徑回上國。”太宗道：“日久年深，山遙路遠，御弟可進此酒：寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金。”三藏方悟捻土之意，復謝恩飲盡，辭謝出關而去。唐王駕回。
無論是這送行的一杯酒，還是唐三藏三個字，處處在提醒這玄奘不要忘記了自己的來處，不要學了本領，拿了真經就不回來了。不要看到了外面世界的精彩就忘記了故土。
至此，接下來我們也將開始西天取經的篇章了。
自己也未曾想到，這取經前的伴讀內容，整整寫了二十一篇，也算是個小的里程碑。我還會堅持寫下去的。
本文由沒書沒琴原創，歡迎關注，帶你遨遊不一樣的書海。