《左傳·桓公十五年》中寫道：“ 雍姬知之，謂其母曰：‘父與夫孰親？’其母曰：‘人盡夫也，父一而已，胡可比也？’”還記得那個為難男性朋友多年的問題嗎？如果女朋友和自己的媽媽掉到水裡面，先救誰？這個問題實在有些為難人，一個是生育自己的母親，一個是自己的愛情，手心手背都是肉，如何取捨？

在中國古代就有一個類似的真實案例，一名女子需要在自己的父親與丈夫之間做一個選擇，要麼父親死，要麼丈夫死，這要怎麼選呢？這名女子的母親用一句話解決了這個問題，還因此誕生一個成語，“人盡可夫”，在現代，這個詞可不是什麼褒義詞，它被用來形容水性楊花的女子，或青樓妓女，但其實這個詞的出處並不是這樣不堪。

春秋時期，鄭國有一位有名的大臣叫祭仲，他輔佐過四位鄭國的君王。他輔佐的第一位君王是有名的鄭莊公。鄭莊公去世以後，在祭仲的扶持下，鄭莊公的兒子被他推上了國君之位。這樣的擁立之功，讓祭仲成為隻手遮天的權臣，就連新登基的國君鄭厲公對祭仲也不能說“不”。

不過鄭厲公也不是省油的燈，相反，他很有主見，只是他此時羽翼未豐。為了奪回屬於自己的權利，他一直在暗中尋找著機會。經過幾年的忍耐與籌謀，鄭厲公的實力越來越強大，似乎可以與祭仲一決高下。但是萬事講究“師出有名”，此時的朝廷風平浪靜，祭仲做事也滴水不漏，鄭厲公需要一個理由來處置他。

於是鄭立功等呀等呀等，終於讓他找到機會，準備一次性扳倒祭仲。祭仲的女兒叫作雍姬，女婿叫作雍糾。女婿對於祭仲一手遮天，把持朝政的做法並不贊同，對他愚弄百姓也非常不滿。雍糾接近鄭厲公，結果兩人一拍即合，相見恨晚。於是二人謀劃，決定在雍糾郊外的住所舉辦一場宴會，在宴會上設計誘殺祭仲。

君臣倆商量好計劃後，心中都很高興，一番推杯換盞，酒足飯飽之後，雍糾回到家中。妻子雍姬看他春光滿面，興致高昂，不免好奇，詢問他為何這樣高興。雍糾對妻子很信任，加上酒精使人興奮，他竟將自己與鄭厲公的計劃全都告訴雍姬。雍姬一聽，當時就愣住，這不就是要謀殺自己的父親嗎？

雍姬立馬起身，要將這件事告訴父親。可是沒走兩步，她又停下來，如果把事情告訴父親，那麼丈夫必定就要為此付出代價；但如果不說，父親又必死無疑，所以雍姬陷入兩難的境地。心煩意亂之下，她決定先回孃家看一看情況，再見機行事，於是雍姬安頓好了丈夫，深夜趕回孃家。

雍姬先見了自己的母親，但沒有訴說實情，以委婉的方式訴說問道：“母親大人，如父與夫同難，二必選其一，該當如何決斷？”她的母親思考片刻，告訴她：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”雍姬聽完這個回答，心中也就有了答案。她找到父親，把自己所知道的原委都告訴給父親。

祭仲很是吃驚，他趕忙派親信去打探事情的虛實，果然發現端倪，國君與雍糾確實準備誅殺自己。於是祭仲先下手為強。而如雍姬所預料的結局一樣，雍糾被祭仲斬殺。鄭厲公發現事情敗露，得知原委後，忍不住破口大罵：“謀及婦人，以其死也。”意思就是，把這樣秘密的事情與女人說，不是自尋死路嗎？

為躲避祭仲的報復，鄭厲公帶上親人和手下逃出鄭國。在以孝治天下的時代，雍姬捨棄丈夫，保全父親的做法得到所有人稱讚，被傳為佳話。雍姬的選擇，體現當時時代以孝為先的行為準則，也體現當時以宗族為主的社會制度。雍姬會這樣選，不過是因為與雍糾結合的時間並不長久，少年夫妻，雍糾還沒有多少權力與地位。

如果是雍姬的母親需要在祭仲與她自己的父親之中選擇，那時候是需要考量的，就不只是孝心與宗族，還有她自己所生的兒女，與已經度過的前半生，所以她不一定能夠與自己的女兒做出同樣的選擇。因為歸根究底，人都是利己的動物。

只不過歷史沒有假如，所有的歷史選擇都是偶然的，但歷史發展的道路都是必然的。雍姬在得到世人讚譽的同時，夜深人靜的時候，內心是否也會被愧疚填滿？

參考資料：

《左傳·桓公十五年》