怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄。——白居易《七德舞》

春節期間，大街上張燈結綵，人們三五成群的上街遊玩，在做好防護措施之後相互串門拜年。新年那幾天處處洋溢著幸福祥和的氛圍，辛苦工作一年的人們也奔赴回家裡，詮釋著什麼叫花好月圓，團圓歡樂。

在每家每戶圍坐吃年夜飯看春晚的時候，卻有著這麼一類人只能對著孤夜寒燈，望著鐵窗外清冷的月亮默默在心底思念家人的模樣。

每當夜深人靜的時候，思家情緒便會控制不住地跑出來侵佔四肢百骸，但他們只能困在那一隅方地，為過去自己的所作所為買單。他們就是被判處死刑的囚犯。一、死刑囚犯春節能否回家過年？

想必很多人都很好奇，春節時，被判死刑的“囚犯”能回家過年嗎？死刑囚犯是否能在闔家團圓的時候回家見一見親人，也許那就是他們親人團聚的最後一面。

在古代，沒有特殊情況批准，連監獄的門檻都不能邁出一步，更別論回家過年。所以，只要是被烙上死刑的囚犯對於回家就只能是一個渴求的念想，幾乎不可能實現。但事無絕對，歷史上還真有個特例，那就是史書記載的“縱囚事件”。二、何為“縱囚事件”？

縱囚，顧名思義，就是把囚犯放走。那為什麼要無緣無故釋放囚犯呢。透過瀏覽史書，可以看到貞觀六年十二月二十二日，牢獄之中關了390名死囚犯，他們都將於來年秋後問斬，而他們之中有人牽掛家中無人照顧的老母，有人思念尚在襁褓的嬰孩，日日在監獄中啼哭哀嚎。

當時的唐太宗李世民在瞭解到這個情況之後，做出了一個令人百思不得其解的決定，那就是把這390名死囚犯通通放了，讓他們與家人團聚相見，但這並不意味他們恢復了自由之身，而是等他們料理完身後事再回到獄中受刑。

時間很快來到了第二年秋天，到了約定的時間，令人驚訝的事情發生了，那就是390名死囚犯一個不少的都主動回到監獄中，沒有一個人趁機溜走。唐太宗見他們都誠信守約，並非無藥可救的地步，便下詔免去了他們死囚的身份，改為流放，希望他們能夠洗心革面重新做人。

這件奇特的事情也被詳細記錄在了《資治通鑑》和《新唐書》中，縱囚事件讓李世民在平民老百姓之中留下了仁和慈悲的印象，世人皆稱讚唐太宗恩德仁義、寬容憐憫。三、“唐太宗縱囚”之舉目的是什麼？

縱觀歷史長河，像李世民這種驚人的舉動是少之又少的。但這又令旁人不由得思考唐太宗此舉何意，這種疑問不止現代的人們好奇，當時有不少臣民也打算一探究竟。

歐陽修就曾寫過一篇《縱囚論》來發表他對唐太宗縱囚事件的看法，其中就有提到說被判處死刑的人通常都是窮兇極惡之徒，罪大惡極死不足惜。君子可以寧死不屈，願意以死明志，但作為小人中的小人的死囚犯卻能對於死亡這麼從容對待，這似乎不符合常理。

所以歐陽修認為，這一切不過是李世民自導自演的一場戲劇，為的就是讓百姓臣民對他俯首稱臣，心悅誠服。提高自己在民間的威信和獲得人民的愛戴。

聯絡當時的歷史背景，歐陽修這番推測其實並不無道理。李世民經過玄武門之變，弒兄逼父最終成功登基成為新一任皇帝，但終究落了個殘害手足、不仁不義的罵名。如果不能夠收服民心，那麼這新到手的江山相信很快也會拱手讓人。

為了挽救這個局面，最好的辦法便是投其所好，展現出自己樂善好施的一面讓百姓甘願感恩戴德地擁護自己。而就是在這樣的背景條件下，縱囚事件就應運而出，很難不讓人考量這背後的用意。

當然了，這些都是推測，時至今日，也無法確切知道李世民真正的想法是什麼。結語

縱囚事件出來之後，每個人對於這件事情的評價褒貶不一。有人稱讚李世民不愧為一代賢君，慈悲為懷，將天下百姓放在心裡，但也有人抨擊說他弄虛作假，無恥偽善過於重視自己在民間的名聲。不管如何，要辯證地評判一個人的功與失，李世民為了穩定江山，就懂得利用謀劃操縱輿論，也不失為一種超前的想法。

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